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轮回世界从拜师九叔开始 第559章 献祭开始
居住在白色石板，白色台阶，白色石头的宫殿内，黑色头发和眼睛的侍女来回走动着……古希腊人并非是白色人种，也并非是金发碧眼，而是黑发黑眼，这让苏泽比较舒适惬意。
所以，有时候来自高寒地区的白色人种，把人家古希腊的文明归为他们西方文明体系，然后引为老祖宗，这是非常荒谬可笑的。
就跟凯尔特传说以抵抗央格鲁人为天命所归的亚瑟王，成为央格鲁人的王一样……
试图根据《荷马史诗》考证出西方文明的根源比东方更优秀，更深远，更是扯淡到离谱——白色人种的央格鲁蛮子们，请滚回高纬度地区考察自己老家在哪个雪地里，不要将古希腊这种并非白色人种、黑发黑眼的人种文明，归为自己的祖宗，然后证明“西方自古以来优越性”“神的选民优越性”。
这种行为，假设一下替代到华国就是蛮夷入中原千百年后，当地人种被他们都给摧残殆尽，这些人种都不同的蛮夷侵略者，忽然宣称起“祖宗起源是五千年历史什么什么”类似的行为。
应该说牛头不对马嘴，还是应该说厚颜无耻？
苏泽品尝一下侍女送来的水果，这时候也不存在农药的可能，不过是真的个头奇大又比较美味。
考虑到之前的战斗人员很可能是被人间国度的普通人、蟒蛇给杀死，这个《诸神传说》的轮回世界明显是普通人就强于现实世界。如果非要形容，那就是这个世界元气更加充足，天地万物都比正常的世界更强，更大，水果也更加美味多汁。
古希腊的文化，本来是并不遮掩自己的欲望。从衣服上来说，贵族们、女人们也都习惯裸肩膀，或者斜披衣物，裸一个肩膀半个肩窝。
从文化上来说，欲望强大、运动能力强大，身躯健美的，便是他们崇敬的美和强大。
苏泽的外貌和身躯都是完美，侍女们都有点悠然神往，站在一旁不断悄悄打量他的身躯，送上食物的时候，刻意将衣服放低，扭动腰肢，试图引起这位神灵的注意。
在希腊神话传说中，神灵们垂青的都是国王的妻子、国王的女儿，或者某位神灵的女儿……这并不是因为他们节制欲望，对身份更低的美女没有欲望，而是因为这些身份更低的人没有被记载的必要，对她们展现欲望也远远不能称之为强大的一部分。
这些侍女若是能够获得神灵的偏爱，那是求之不得，尤其是，外表如此完美的神灵，更是她们心甘情愿的事情。
品尝过此处的水果之后，苏泽站在这白色宫殿的高处，望着爱琴海，口中询问着侍女此处地理位置。
爱琴海周围，这些城邦的存在就是所谓的希腊合称，在爱琴海东岸是特洛伊，特洛伊战争、木马攻城就发生在这里。
爱琴海西方的中心是雅典城邦，北方是奥林匹斯山，传说中众神居住的位置。雅典的西方是迈锡尼，再往西则是斯巴达。
这些所有城邦的南方，有着一个岛屿，便是苏泽此刻所在的克里特岛。
克里特王国，便是爱琴海文明、希腊神话的最南部。
至于后来出现了亚历山大的马其顿王国，则是奥林匹斯山以北的国家……
宫殿的外面有些骚动，人们走来走去，似乎在准备着什么。
苏泽也没有询问侍女，自己便看到了这些人的想法——原来是克里特国王米诺斯，下令所有人都要清洗自己身躯，做好祭祀海神波塞冬的准备，并且让人寻找公牛，准备三天后祭祀海神，祈求海神降下神迹，证明自己的统治由神灵承认。
苏泽对此是半点不感兴趣，这白色公牛控实在有点无可救药。
他倒是很想借机和海神波塞冬谈一谈，看看那个加入奥林匹斯山的任务有没有必要完成。
至于通关这个轮回世界的要求，苏泽一时之间也不确定是什么，先慢慢往前看——毕竟到现在苏泽还不明白《诸神传说》到底谁是主角，到底要完成什么剧情才能达成通关。
希腊神话的故事有方方面面，歌颂的人类英雄、描述的战争有不少，只从名称看，这个轮回世界实在看不出到底是哪一段故事才是真正的主导。
当天，米诺斯与王后帕西菲宴请远道而来的尊贵神灵“弥罗”，并向着弥罗表达歉意。
因为今日他们洗干净身躯之后，为了表达对海神的恭敬，接下来的三天食物都非常少，直到三天后祭祀开始，为海神献上公牛。
也因此，接下来的三天时间，他们都将不太可能在召开盛大的宴会，欢庆“弥罗”的到来。
苏泽对于他们的歉意表示接受，目光扫过王后帕西菲，帕西菲有点害羞地低下头去：像是这样俊美、高达、健壮，目光像是星辰一样的男子她还从没有见到过。
这或许就是神灵应有的姿态吧？
不过，奥林匹斯山的众神，似乎没有这种姿态，更主要的是宣扬自己的强大。
接下来的三天时间，除了苏泽照常能够得到丰盛的食物之外，整个克里特王宫的人们都只喝清水，食用少量的水果，肉类一点也不触碰。
到了三天之后，大祭司登上神庙前的祭坛，士兵们将一头大公牛牵上祭坛，大祭司和克里特王米诺斯一起虔诚祈祷。
“海洋的主宰，大海之神和大地的震撼者，向您祈祷并祈求您的停留注目，我是克里特上的王者米诺斯，向您献上一头公牛。”
一股莫名的视线随之而来，紧接着是咸腥的海水味道，哗啦啦的海水涌动，两匹三米高的巨大海马拉着一辆战车出现在祭坛之上，随后出现的是一道身影，手持三叉戟，长发卷曲，胡须蓬松，带着比海水还要响亮的笑声。
“哈哈哈哈……我要吃掉公牛的眼睛和心脏，米诺斯，你开始献祭这头白色公牛——”
笑声和说话声音戛然而止。
波塞冬看着祭坛上毛色杂乱的大公牛，陷入沉默。
所以，有时候来自高寒地区的白色人种，把人家古希腊的文明归为他们西方文明体系，然后引为老祖宗，这是非常荒谬可笑的。
就跟凯尔特传说以抵抗央格鲁人为天命所归的亚瑟王，成为央格鲁人的王一样……
试图根据《荷马史诗》考证出西方文明的根源比东方更优秀，更深远，更是扯淡到离谱——白色人种的央格鲁蛮子们，请滚回高纬度地区考察自己老家在哪个雪地里，不要将古希腊这种并非白色人种、黑发黑眼的人种文明，归为自己的祖宗，然后证明“西方自古以来优越性”“神的选民优越性”。
这种行为，假设一下替代到华国就是蛮夷入中原千百年后，当地人种被他们都给摧残殆尽，这些人种都不同的蛮夷侵略者，忽然宣称起“祖宗起源是五千年历史什么什么”类似的行为。
应该说牛头不对马嘴，还是应该说厚颜无耻？
苏泽品尝一下侍女送来的水果，这时候也不存在农药的可能，不过是真的个头奇大又比较美味。
考虑到之前的战斗人员很可能是被人间国度的普通人、蟒蛇给杀死，这个《诸神传说》的轮回世界明显是普通人就强于现实世界。如果非要形容，那就是这个世界元气更加充足，天地万物都比正常的世界更强，更大，水果也更加美味多汁。
古希腊的文化，本来是并不遮掩自己的欲望。从衣服上来说，贵族们、女人们也都习惯裸肩膀，或者斜披衣物，裸一个肩膀半个肩窝。
从文化上来说，欲望强大、运动能力强大，身躯健美的，便是他们崇敬的美和强大。
苏泽的外貌和身躯都是完美，侍女们都有点悠然神往，站在一旁不断悄悄打量他的身躯，送上食物的时候，刻意将衣服放低，扭动腰肢，试图引起这位神灵的注意。
在希腊神话传说中，神灵们垂青的都是国王的妻子、国王的女儿，或者某位神灵的女儿……这并不是因为他们节制欲望，对身份更低的美女没有欲望，而是因为这些身份更低的人没有被记载的必要，对她们展现欲望也远远不能称之为强大的一部分。
这些侍女若是能够获得神灵的偏爱，那是求之不得，尤其是，外表如此完美的神灵，更是她们心甘情愿的事情。
品尝过此处的水果之后，苏泽站在这白色宫殿的高处，望着爱琴海，口中询问着侍女此处地理位置。
爱琴海周围，这些城邦的存在就是所谓的希腊合称，在爱琴海东岸是特洛伊，特洛伊战争、木马攻城就发生在这里。
爱琴海西方的中心是雅典城邦，北方是奥林匹斯山，传说中众神居住的位置。雅典的西方是迈锡尼，再往西则是斯巴达。
这些所有城邦的南方，有着一个岛屿，便是苏泽此刻所在的克里特岛。
克里特王国，便是爱琴海文明、希腊神话的最南部。
至于后来出现了亚历山大的马其顿王国，则是奥林匹斯山以北的国家……
宫殿的外面有些骚动，人们走来走去，似乎在准备着什么。
苏泽也没有询问侍女，自己便看到了这些人的想法——原来是克里特国王米诺斯，下令所有人都要清洗自己身躯，做好祭祀海神波塞冬的准备，并且让人寻找公牛，准备三天后祭祀海神，祈求海神降下神迹，证明自己的统治由神灵承认。
苏泽对此是半点不感兴趣，这白色公牛控实在有点无可救药。
他倒是很想借机和海神波塞冬谈一谈，看看那个加入奥林匹斯山的任务有没有必要完成。
至于通关这个轮回世界的要求，苏泽一时之间也不确定是什么，先慢慢往前看——毕竟到现在苏泽还不明白《诸神传说》到底谁是主角，到底要完成什么剧情才能达成通关。
希腊神话的故事有方方面面，歌颂的人类英雄、描述的战争有不少，只从名称看，这个轮回世界实在看不出到底是哪一段故事才是真正的主导。
当天，米诺斯与王后帕西菲宴请远道而来的尊贵神灵“弥罗”，并向着弥罗表达歉意。
因为今日他们洗干净身躯之后，为了表达对海神的恭敬，接下来的三天食物都非常少，直到三天后祭祀开始，为海神献上公牛。
也因此，接下来的三天时间，他们都将不太可能在召开盛大的宴会，欢庆“弥罗”的到来。
苏泽对于他们的歉意表示接受，目光扫过王后帕西菲，帕西菲有点害羞地低下头去：像是这样俊美、高达、健壮，目光像是星辰一样的男子她还从没有见到过。
这或许就是神灵应有的姿态吧？
不过，奥林匹斯山的众神，似乎没有这种姿态，更主要的是宣扬自己的强大。
接下来的三天时间，除了苏泽照常能够得到丰盛的食物之外，整个克里特王宫的人们都只喝清水，食用少量的水果，肉类一点也不触碰。
到了三天之后，大祭司登上神庙前的祭坛，士兵们将一头大公牛牵上祭坛，大祭司和克里特王米诺斯一起虔诚祈祷。
“海洋的主宰，大海之神和大地的震撼者，向您祈祷并祈求您的停留注目，我是克里特上的王者米诺斯，向您献上一头公牛。”
一股莫名的视线随之而来，紧接着是咸腥的海水味道，哗啦啦的海水涌动，两匹三米高的巨大海马拉着一辆战车出现在祭坛之上，随后出现的是一道身影，手持三叉戟，长发卷曲，胡须蓬松，带着比海水还要响亮的笑声。
“哈哈哈哈……我要吃掉公牛的眼睛和心脏，米诺斯，你开始献祭这头白色公牛——”
笑声和说话声音戛然而止。
波塞冬看着祭坛上毛色杂乱的大公牛，陷入沉默。