刚刚更新：
〔成为恋综女嘉宾后〕〔盲盒开出微型世界〕〔疯了吧！你管这叫〕〔迎娶皇后，竟让我〕〔1987：今夜不眠〕〔次元具现〕〔我祖父是朱元璋〕〔一块面包养活一个〕〔冰河末世，我囤积〕〔地府签到千年，投〕〔玄幻：开局一身无〕〔末世：姑娘莫慌，〕〔起底观心术〕〔开局卖仙画，被美〕〔长生万古：苟在天〕〔美女总裁身边的贴〕〔开局亮剑，我一团〕〔我也是异常生物〕〔全民穿越：我有一〕〔趁李寒衣青涩，忽〕
野性为王 第八百零五章 封神
酒是最好的社交媒介，不过喝多了会误事，其他人没事，醉死了也无所谓，但红羽毛与绿羽毛以及双方的族长还要把仪式的流程走完。
趁他们都还清醒的时候，纪安叫停红羽毛和绿羽毛两个酒鬼，绿羽毛抱着一串象征性的香蕉与凸额头族长走到中间火堆，另一边，红羽毛带着妹子，还有小老头也走到火堆处。
不可能有什么誓言，他们字都不识，不过，不管有文化没文化，全世界的女人都爱漂亮，这是真的，妹子今天没再光屁股，身上围着绿叶，头上和圆墩墩茅草屋一样插着小花，而耳朵上穿着兽牙，昨天新打的耳洞，白色兽牙上还能看到血迹，这已经算妹子精心打扮过了。
话说纪安不可能让她光屁股出现在特写镜头前，绿叶是他的主意，头上小花是妹子自己的主意，但兽牙，是小老头为了凸显妹子族群地位，头一回准许部落女性身上挂兽牙。
纪安要做的，本质是给两个土著部落建立一种交易模式，或者说交流模式更确切，那天小老头和纪安隔着裂隙以物易物，一边扔雪碧，一边扔香蕉，足以说明土著们已经有了初步的交易概念。
而这场仪式的流程就是交易的步骤。
再强调一遍，不存在什么货物不货物，真要较真，请先把聘礼都给退了。妹子是小老头养大的，他不得要点补偿？
双方族长、首领都到了火堆旁，各自部落的族人嘬着吸管好奇看去，今天是小老头和凸额头两位族长初次会面，纪安向他们讲述交易原则。
纪安：“哇啦哇啦……”
主播间里
“主播吃了什么神药？已经会土著话了？”
“请原谅我形容词匮乏只知道一句卧槽，但小哥这个语言学习速度也太吓人了。”
小拳拳：“天才就是天才。”
“警察叔叔，这里有个妖孽，快抓他。”
平安山城还真回复了：“人家脑子好，只要没犯法，法律管不着他。”
纪安在哇啦哇啦向两位族长讲述交易原则
首先就是妹子和30棵香蕉树的交易主体，这一点双方都已经知道，但纪安强行添上附加条件。
第一，妹子嫁过去等同于加入哇嘎族，要享受哇嘎族内其他妹子同等的待遇。是否打骂，都以哇嘎族本族妹子为标准。
讲真，娶个老婆回家当宝贝捧着，这以土著的实际情况根本不现实。
这点双方都没有意见。
第二，绿羽毛对待妹子的基本要求同上，同时，妹子要服从哇嘎族族长的管理。
至于绿羽毛以后是不是娶小的，这个纪安管不着。
这点双方同样没有意见。
第三，太阳每起落30次，妹子要至少有一次回贡嘎族的机会。
关于这一点，小老头是乐意的，妹子和他有血缘关系，当然会想念。
可凸额头不乐意，妹子嫁过来就是他的女儿，哪有动不动就跑回去的道理？
无奈绿羽毛在旁边吭哧吭哧急吼吼点头。
友军里出了个叛徒，凸额头还能怎么样？双方对交易条款达成接受意向。
综合以上三点，也就是说，贡嘎族的凸额头族长多了一个可以时不时回娘家看看的女儿。
交易条款同意之后，在双方族人，以及直播间近2600万现代两脚兽共同见证下，绿羽毛将象征性的香蕉串送给小老头，由红羽毛接过。
然后小老头把妹子交给绿羽毛。
简单的仪式完成，两族之间第一份契约正式缔结。结婚自古以来就不只是两个人之间的事。
本来到这就结束了，原始人没那么多讲究，可观众不乐意，在弹幕里起哄
“这就完事了？”
“没誓言、没戒指我们都可以接受，可不管中式还是西式，最后总得亲一个吧。”
“对，亲一个！”
纪安撇嘴，又给仪式最后加了一个步骤。
绿羽毛能不乐意？而耍流l氓，占妹子便宜这种事还需要人教？搂过妹子：“嗯么。”
可这还没完，因为今天这场仪式，双方全员的初次友好会面，除了婚礼，还是一场相亲大会。
陌生年轻男女本就互相吸引，今天还有不限量提供的酒，只一会功夫，红羽毛就牵着一个哇嘎族的妹子往小树林里跑。
于是，纪安赶紧给交易原则又加了一条，一切不以结婚为目的的钻小树林子都是耍流l氓，想耍流l氓可以，但要完成刚才的仪式，至于事先定票还是事后补票，他们自己看着办，总之票一定得买，否则会乱。
这一点符合双方族长的共同利益，小老头和凸额头不可能反对。
没多久，看到红羽毛和哇嘎族妹子走出小树林，凸额头对小老头道：“香蕉还我。”
小老头郁郁递上还没捂热的香蕉串：“明天办仪式。”
随后，凸额头又把香蕉串还给了小老头。
小老头不解看去，凸额头嘿嘿憨厚笑：“明天我也办仪式。”他指了指贡嘎族里，一个在嘬吸管的妹子。
原始社会以家庭为单位，族长即是家长，儿子女儿不会像动物族群一样往外驱赶，全部留在家里，关起门来自成一统，封l建就成了必然现象。随之血缘同化也就成了问题。
但由于陌生男女互相吸引，这一项人类最强大的驱动本能存在，这扇关起来的“门”终究会被打破，嫁出去的媳妇会成为两个部族的沟通桥梁。
双方有了姻亲这层关系，遇到事情就不再动不动抄家伙干架，改为坐下来商量，继而互通有无，两个部落各取所需合作发展。
因此，对外通婚，是人类社会体系壮大发展的最根本基础，是人际关系网从简单升级到复杂的关键因素。
纪安今天所做的事情，他给贡嘎、哇嘎族带来的交易、交流模式，也许红羽毛、绿羽毛，小老头和凸额头都不会有太明显感觉，但老虎谷里，等这两个部落发展起来，他们的后人将来奉纪安为“神”也不为过。
圣人教化万民，纪安教土著们如何文明合理地耍流l氓~
趁他们都还清醒的时候，纪安叫停红羽毛和绿羽毛两个酒鬼，绿羽毛抱着一串象征性的香蕉与凸额头族长走到中间火堆，另一边，红羽毛带着妹子，还有小老头也走到火堆处。
不可能有什么誓言，他们字都不识，不过，不管有文化没文化，全世界的女人都爱漂亮，这是真的，妹子今天没再光屁股，身上围着绿叶，头上和圆墩墩茅草屋一样插着小花，而耳朵上穿着兽牙，昨天新打的耳洞，白色兽牙上还能看到血迹，这已经算妹子精心打扮过了。
话说纪安不可能让她光屁股出现在特写镜头前，绿叶是他的主意，头上小花是妹子自己的主意，但兽牙，是小老头为了凸显妹子族群地位，头一回准许部落女性身上挂兽牙。
纪安要做的，本质是给两个土著部落建立一种交易模式，或者说交流模式更确切，那天小老头和纪安隔着裂隙以物易物，一边扔雪碧，一边扔香蕉，足以说明土著们已经有了初步的交易概念。
而这场仪式的流程就是交易的步骤。
再强调一遍，不存在什么货物不货物，真要较真，请先把聘礼都给退了。妹子是小老头养大的，他不得要点补偿？
双方族长、首领都到了火堆旁，各自部落的族人嘬着吸管好奇看去，今天是小老头和凸额头两位族长初次会面，纪安向他们讲述交易原则。
纪安：“哇啦哇啦……”
主播间里
“主播吃了什么神药？已经会土著话了？”
“请原谅我形容词匮乏只知道一句卧槽，但小哥这个语言学习速度也太吓人了。”
小拳拳：“天才就是天才。”
“警察叔叔，这里有个妖孽，快抓他。”
平安山城还真回复了：“人家脑子好，只要没犯法，法律管不着他。”
纪安在哇啦哇啦向两位族长讲述交易原则
首先就是妹子和30棵香蕉树的交易主体，这一点双方都已经知道，但纪安强行添上附加条件。
第一，妹子嫁过去等同于加入哇嘎族，要享受哇嘎族内其他妹子同等的待遇。是否打骂，都以哇嘎族本族妹子为标准。
讲真，娶个老婆回家当宝贝捧着，这以土著的实际情况根本不现实。
这点双方都没有意见。
第二，绿羽毛对待妹子的基本要求同上，同时，妹子要服从哇嘎族族长的管理。
至于绿羽毛以后是不是娶小的，这个纪安管不着。
这点双方同样没有意见。
第三，太阳每起落30次，妹子要至少有一次回贡嘎族的机会。
关于这一点，小老头是乐意的，妹子和他有血缘关系，当然会想念。
可凸额头不乐意，妹子嫁过来就是他的女儿，哪有动不动就跑回去的道理？
无奈绿羽毛在旁边吭哧吭哧急吼吼点头。
友军里出了个叛徒，凸额头还能怎么样？双方对交易条款达成接受意向。
综合以上三点，也就是说，贡嘎族的凸额头族长多了一个可以时不时回娘家看看的女儿。
交易条款同意之后，在双方族人，以及直播间近2600万现代两脚兽共同见证下，绿羽毛将象征性的香蕉串送给小老头，由红羽毛接过。
然后小老头把妹子交给绿羽毛。
简单的仪式完成，两族之间第一份契约正式缔结。结婚自古以来就不只是两个人之间的事。
本来到这就结束了，原始人没那么多讲究，可观众不乐意，在弹幕里起哄
“这就完事了？”
“没誓言、没戒指我们都可以接受，可不管中式还是西式，最后总得亲一个吧。”
“对，亲一个！”
纪安撇嘴，又给仪式最后加了一个步骤。
绿羽毛能不乐意？而耍流l氓，占妹子便宜这种事还需要人教？搂过妹子：“嗯么。”
可这还没完，因为今天这场仪式，双方全员的初次友好会面，除了婚礼，还是一场相亲大会。
陌生年轻男女本就互相吸引，今天还有不限量提供的酒，只一会功夫，红羽毛就牵着一个哇嘎族的妹子往小树林里跑。
于是，纪安赶紧给交易原则又加了一条，一切不以结婚为目的的钻小树林子都是耍流l氓，想耍流l氓可以，但要完成刚才的仪式，至于事先定票还是事后补票，他们自己看着办，总之票一定得买，否则会乱。
这一点符合双方族长的共同利益，小老头和凸额头不可能反对。
没多久，看到红羽毛和哇嘎族妹子走出小树林，凸额头对小老头道：“香蕉还我。”
小老头郁郁递上还没捂热的香蕉串：“明天办仪式。”
随后，凸额头又把香蕉串还给了小老头。
小老头不解看去，凸额头嘿嘿憨厚笑：“明天我也办仪式。”他指了指贡嘎族里，一个在嘬吸管的妹子。
原始社会以家庭为单位，族长即是家长，儿子女儿不会像动物族群一样往外驱赶，全部留在家里，关起门来自成一统，封l建就成了必然现象。随之血缘同化也就成了问题。
但由于陌生男女互相吸引，这一项人类最强大的驱动本能存在，这扇关起来的“门”终究会被打破，嫁出去的媳妇会成为两个部族的沟通桥梁。
双方有了姻亲这层关系，遇到事情就不再动不动抄家伙干架，改为坐下来商量，继而互通有无，两个部落各取所需合作发展。
因此，对外通婚，是人类社会体系壮大发展的最根本基础，是人际关系网从简单升级到复杂的关键因素。
纪安今天所做的事情，他给贡嘎、哇嘎族带来的交易、交流模式，也许红羽毛、绿羽毛，小老头和凸额头都不会有太明显感觉，但老虎谷里，等这两个部落发展起来，他们的后人将来奉纪安为“神”也不为过。
圣人教化万民，纪安教土著们如何文明合理地耍流l氓~