沈瑜知道自己说的起拍价，比市场价偏高。

    按照上一世的记忆，这两件藏品放到拍卖会上，也拍不到这个价格。但是，他发现，这一世的世界经济与上一世有些不同。

    以邻国伏桑为例，上一世的几次经济危机让伏桑进入经济衰退。但是，这一世的伏桑经历了经济危机后，在种种原因作用下，并没有进入经济衰退，依旧有钱买买买。所以，他确信对方有购买力。当然，最终的原因是，倒腾伏桑古董，不就是为了赚钱吗。

    对方那位女买家说道:“沈先生。这对瓶子的价格，有些贵了。”

    另外一个买家也说:“抄经集锦的价格太高。”

    沈瑜不急不躁的说道:“先说这对瓶子。铜胎错金银小瓶，造型大气典雅。瓶颈及瓶腹下部有叶纹环绕，瓶身处可见金饰面交叠错落，呈圆形或扇形，其中则有花鸟、亭台、山峦之景，姿态不一，各具风采。瓶底落有京都住驹井制之款。年代久远，更是成对出现，保存完好。

    古董并不仅仅是工艺堆砌与时间的积累，更是历史的浓缩。

    伏桑晶都的驹井家族是金工世家，明治九年颁布废刀令后，驹井家专心于制作金银镶嵌的摆饰、花瓶等器件，制作工艺别具一格，尤以其驹井镶嵌之法而著称。这对瓶子纹饰复杂精致，层次分明，正是驹井家名品中的精致之作。其工艺纹饰浓缩了当时社会文化，体现了当时的工艺水平更是展现了废刀令之后的社会变化。

    所以，这对瓶子是伏桑文化的体现，四十万并不高。如果是国内的藏家，可能不认同这个价格，但是，您几位说不认同这个价格，就让人有些费解了。”

    在场的几位中间人，看着沈瑜面对一帮老资格的藏家侃侃而谈，谈的还是伏桑文化，心中既佩服有感觉有点荒诞。

    伏桑藏家明知道对方在忽悠自己，但是对方谈的是扶桑文化，总不能说不对吧，于是，不管心里怎么样，脸上都做出一幅你说得对，我们深表赞同的表情。

    沈瑜看向抄经集锦:“这卷抄经集锦，我认为五百万起拍有些低了。”

    几个伏桑买家闻听此言，微微摇头。

    他看向几位买家:“诸位，这不是我说话夸张。大家看看，这本集锦集和了，从我国元朝时期一直到19世纪的历代僧人的抄经。

    对伏桑藏家来说，这卷抄经集合了镰仓幕府、伏桑南北朝、室町幕府、安土桃山、江户幕政这几段历史中，诸多僧人的抄经，这是完整历史文化脉络。这卷抄经中不乏名人手笔。”

    他迅速找到一休和尚的抄经，用手虚指:“比如落款为宗纯谨书的一休法师。他不仅仅是在贵国享有大名，在我们国家，那一版动画片就足以让他家喻户晓。

    如果几位觉得低了，我想只要拿到拍卖会上，能够证明他是一休法师的真迹。不要说贵国的藏家，就是我们国家的藏家，也绝对不会在乎这些钱。”

    沈瑜换了一种略带深沉的语调说道:“诸位都是收藏的行家，应该听说过许多知名藏家的事迹，有很多藏家，为了一件喜欢的文物不惜倾家荡产，为的是什么？我认为，这不是他们痴傻，相反，这说明他们懂历史，珍爱文化……”

    陈晨看着沈瑜，从文物本身，谈到历史文化，又谈到历史上的几位收藏家，是如何保护文物，语气和表情在平静与崇敬中自然转换，她庆幸自己不懂收藏，否则真的就被他忽悠了。这还是自己认识不久，那个懂收藏，做事有些保守的年轻人吗？她觉得自己看到了沈瑜的另一面。