西域虽广，漠北虽静，毕竟只是偏安一隅之地。

这位西域翘楚，正应了那句古话——金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。

这条龙，正是当今喃帝司南祁。

中原异荒的广袤天地，望不到头的黄土塬连接着青苍苍的山脉，风里都带着一股子金戈铁马的味道，少年登高望远，不由得感叹，这才是让有抱负的人舒展拳脚的地方！

三十一岁那年，西域漠北穆氏出的那位天才，揣着半卷《金刚经》半册《道德经》，以“了尘”为法号踏出沙门，一步跨进中原腹地，要向诸子百家讨教那治国安邦修身齐家的真学问。

三十年前的中原异荒局势，远不像今日这般明朗。

那时的中原异荒南北两地小国林立，西邺，中洲，幽州还是最大的三股势力，卫央雄踞荒北，俨然有一统北方的趋势，被称为武道第一人的炽风鄘彼时才刚刚崛起。

中原异荒与西域最大的不同，就是各洲各国之间存在无休止的纷争，刚来中原的“了尘”少僧，看着芸芸众生无休止的屠戮觉得很是震惊。

中原异荒的人，还真是好笑。今天你抢我百亩麦田，明天我占你一座关隘，半月前还礼让有佳两国高层，半月后双方就能派兵遣将打得尸横遍野。

刚来中原的“了尘”少僧，穿着灰布僧袍，站在中洲与幽州交界的乱葬岗旁，看着一队兵卒把俘虏的百姓像赶牛羊似的驱赶到坑里，明晃晃的刀砍下去，血溅得比人还高。

一批又一批的人倒下，飞溅的血液染红了周遭的荒草。

他双手合十，心里头又惊又痛，这芸芸众生的屠戮，倒是比西域的风沙还考验人的心境。

穆少僧在漠北学的东西杂，内心深处保有的慈悲自然也不会像中原的僧人一样泛滥。

他能喝酒吃肉，也照样杀敌砍人。逢庙既会诵经，遇难也会超度。

他明白战乱纷争的原因，也明白人心都是贪婪的，只是他不明白，明明有很好的解决办法，这些权势贵族为何非要选择最暴力最低效的一种方式。

他不是不懂战乱纷争的根由，佛典里写过人性的贪嗔痴，道经里也说过“天下熙熙皆为利来”，可他就是想不明白，明明有那么多好法子，比如互通有无、划定疆界、教化百姓，这些权势贵族为何偏要选最暴力最低效的方式。

百亩良田，足够百户人家吃上数年，就因为俩皇室赌气，硬是派兵把田地踩成了烂泥。

某个险要的地势，本可以设个关卡收些过路费，却非要拼个你死我活，最后只剩下断壁残垣。

甚至君王权臣之间所谓的脸面之争，一句不合心意的话，就能引发一场战争，死的人不计其数，耗费的粮草能堆成山，代价比收益高出几十倍，这账怎么算都不划算。

精通佛法经书跟道门典籍的“了尘”少僧，越看越觉得这中原异荒的乱象透着股蹊跷，接下来的几年，他毅然决然地投身于“帝王之术”跟“兵家战法”的研究。

他用了八年，将中原异荒几个大洲，数个小国周游完毕，期间他向各州各国的帝王探讨治国谋略，同当世出名的将领学习带兵之道。

三十九岁那年，“了尘”少僧肚子里装着佛理、道经、帝王术、兵家策，成了“佛道兵帝”四栖的奇人。

中原异荒有人说他是个疯和尚，放着清修不干，偏要掺和俗世纷争。

也有人说他是个有大本事的人，将来定能搅动中原风云。他却不管这些议论，依旧背着个旧布包袱，里面装着几本书一个破佛钵继续云游四方。

后来他云游到司南洲境，走到天麓山脚下时，恰好遇到一场大雨。

那雨下得又大又急，山上的泥顺着山路往下滑，他找了个山洞躲雨，刚把湿衣服拧干就看见一个穿着青色儒衫的老者拄着拐杖走了进来。

老者头发花白，却给人一种精神矍铄之感，尤其是那双眼睛亮得像深海的夜明珠似的，后来他才知道，这位老者正是隐居此地的大儒元机子。

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