距离昭慈离开清河镇已经两年了。

    时间如流水，故人陆续凋零，好似风中落叶。镇子里这半年陆续走了十几个老人，一到夜晚就会响起呼啸的野风，夜间温度骤降，让大家都有些不安。

    但是祖婆已经对外说去博鳌海边疗养了，而米婆婆也是到外地避祸，上次因为昭慈担心救了彭善人，这幕后的王道人回来报复，小镇中目前只是有几个婆婆感应到了不对，但是确没有本事去驱逐，她们都大概是能简单问米，但是目前主业已经是做媒算八字。

    昭慈离开小镇之前，在清祠河用用灵力疏导着河流的障碍物，小镇的阴魄她一一吸入体内，鬼物倒是清理了，但是由于她将此间的水脉调整过，故而吸引了一些精怪移民与此，毕竟在浑浊的尘世，清河镇相对还是块好地方，有源氏一组长久的蕴养，此间地杰人灵，百岁老人比比皆是。

    妖物都寄居在清河山下，本想占据山顶祖婆的房屋，奈何过不去蔓蔓布置的幻阵，也是担心是否有修士回来，一开始都很老实，直到这半年两个黄皮子是忍不住开始朝着镇上的人们下手了。

    老人阳气本身容易泄露，加上一生之中多少都有违心之时，黄皮子们合力施展粗浅幻术引发心魔，很容易就能让他自愿奉献自己的生机阳寿。

    建国之后妖族几乎没有诞生新的生命，此番天道对于修士妖族鬼物都有压制，越发的走向了末法时代，是璀璨修士结束的哀乐，也是寻常百姓凡人的天堂，因为只有执法者的统治，再也没有其他物种的压迫，人们开始纷纷信仰宗教，除了古老的部落还在供奉妖。

    而国家也是鼓励民族信仰几个宗教的，更利于管理统治，当然邪教还是比较严防死守。

    所以仅剩的妖族也失去了修炼的场所和灵力的来源，人族的信仰之力也在失去，大多以为恶邪法来增进修为。

    在东北还流传着黄皮子拜月，黄皮子讨口封的流传故事，深山老林的老辈居民都还是很信仰，但是由于东北工业的落寞很多年轻人到了南方打拼，有些城市直接就是成了空城鬼城。

    宝欢爷和宝乐爷也是从北方迁移到了南方，这二妖已有快百年的修为了，若说坏他们倒也是本心吸食，若说好倒也是救过一些快要饿死的孩子。

    曾有个东北媳妇，常年被男人毒打，而后买了农药准备和家里人同归于尽，宝欢爷施法换了药，编制了梦境，让夫妻二人和平分手，孩子房子留给媳妇，男人自己到了南方博鳌去打拼。

    宝乐爷倒是个妙妖，喜欢在幼儿园看孩子，倒也是拦下不少虐童的幼师，并且一一惩戒。此二妖有个原则，就是小孩妇女不碰，男人吸点但不至死，老人挑活了岁数到了就先送他们一程，这些老人倒也没有受苦，大多都是在梦境中释怀，笑着走的。

    宝乐爷在十年前曾经在大兴山脉的一户人家讨口封，希望能化形为人，那时候他有机缘吃过了百年的灵芝，加上自己未曾做过恶事，却没想未能有结果。

    那年他头上戴了个荷叶，手里拿着拐杖。一步一步往这农户家走，走的很慢，但是看着走的很别扭。他看见有人看它了，就直接问:“喂喂，你看我像人不？”

    那是东北刘三爷儿子挖地回家，他放下筐，仔细一看吓得直接跳起来就跑:“媳妇，快进屋！外面有个妖怪啊！”连喊带嚎的往院里跑，门都来不及锁。

    所以这下宝乐爷也只能是个妖了，他事后也小小报复了男人，趁他不在家，施法让媳妇和村里别的男人好了，给他戴了顶绿帽子。不过这对夫妻倒是未被拆散，吵吵闹闹摔摔打打二人还是一起凑活过。