当李善长看到那用红笔圈起来的几句诗句之后，瞳孔微微一缩，就连摸着胡须的手都停了下来。

    胡惟庸见状，整个人乐了？

    他得意的说道:“恩公你说杨宪这个家伙啊，当真是不知死活啊，他这样岂不是在说当今圣上乃是帝王中出身最差的一个？是一个草腿子吗？”

    李善长这个时候，思维飘到了别的地方，根本没有理会的话。

    这个时候的他，想到自己的老对手，也是老朋友的刘伯温。

    本来他以为杨宪得到了刘伯温的真传，想要对付十分的棘手，所以才一直忍而不发。

    哪知今日才知道，杨宪原来是一个纸老虎。

    另一边，胡惟庸则是把拉诗集又翻了几页，指着另一诗说道:“恩公你再看这一诗，表面上是赞颂当今圣上横扫蒙虏，还我汉人天下的诗句，但是里面却接连用了‘征夫’、‘伏尸’、‘同族’等词汇，更是对朝廷的大不敬啊。”

    等胡惟庸把青竹诗集里的“禁忌之诗”向着李善长详细解释了一遍之后……

    沉默良久的李善长终于是开口回道:“为了扳到一个杨宪，掀起一场文祸，真得值得吗？”

    胡惟庸闻言，连犹豫都没有犹豫，眼中露出刻骨铭心的恨意。

    他永远都忘不了他当年所受的屈辱。

    所谓“文祸”，也就是俗称的“文字狱”。

    这种因为咬文嚼字方式，将大量读书人祸害的文祸，自三国时代就已经开始出现，到了隋朝到达了巅峰。

    三国最出名的一首诗，便是曹植所写的一首七步绝诗。

    “煮豆持作羹，漉豉以为汁。”

    “萁在釜下燃，豆在釜中泣。”

    “本是同根生，相煎何太急!”

    这首诗的大概意思是:豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢，煎熬逼迫得那么狠呢？

    意思是“本来都是一母同胞所生，为何要互相残杀呢?”，表现了曹植心中的悲愤，以及他对曹丕残害手足的控诉与无奈。

    黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由世子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。

    由于争封太子这段经历，让曹丕无法释怀，在他称帝后，他在心中仍对曹植耿耿于怀。

    恰恰曹植又写了一篇洛神赋，结果被有心人送给了曹丕。

    再经过了一番的解读之下，曹丕火了，他认为自己的弟弟，这是在窥视自己的老婆。

    曹植知道有人在存心陷害自己，而自己的哥哥正好顺水推舟，借坡下驴。

    可是自己无法开脱，只好在极度悲愤中，七步之内应声成诗，最后才救回自己的一条性命。

    隋炀帝时代的文祸更惨，因为他牵扯的不是一个人，是很多人。

    按道理来说，隋炀帝开创京杭大运河，开办了科举，即使是后面亡了国，在历史上的名声，也不至于这么差，还得了个和纣王汤差不多的名头

    。

    最主要是到了隋炀帝后期，隋炀帝干了一个蠢事，开启了一场文祸。

    这场文祸，让天下士林人人自危，许多儒生害怕祸及自身，都不敢入朝为官了，甚至还出现了“多诈死、佯残废的事情。

    ……

    所以，若是利用杨宪手中这本诗集为由头，对付杨宪，倒也算是一个行之有效的好办法。

    以朱元璋的性格，若是看到这些讽刺自己出身的诗词文章，必然会勃然大怒，到了那个时候，杨宪就算是被千刀万剐，五马分尸也不奇怪。

    而胡惟庸则是买通了杨宪府中的一名仆人，才得到了这个消息，并从杨宪府中，将这一副诗集，给偷了出来。

    第二天晚上，李善长密密的召集了淮西一系的党羽们。

    除了徐达，汤和等几位国公，其他人都来了。

    在李府之中，众位“淮西一系的官员们”，纷纷是极力谴责着杨宪的可误，也争先向李善长表态，表示他们绝不会放过杨宪，一定要为李善长泄愤。

    淮西一系的官员们，大多都是从元末时代成名的老臣他们都善于察言观色，懂得什么时候该说，什么时候不该说。

    如今，他们自然是猜出了李善长找他们的目的是什么，一方面为了讨好李善长，另一方面为了自己报仇，他们皆是表现踊跃。

    与此同时，李善长则是沉吟不语，频频看向了站在一旁的胡惟庸。

    胡惟庸得到暗示之后，主动站到了中间的位置，而李善长则是默默的向后退去，将讲话的机会，留给了他。