“有趣，真是有趣。”

在创世指挥中心的角落里，孙悟空一边啃着桃子，一边看着亚当那边的直播画面，乐得抓耳挠腮。

“这小子，脑子转得够快啊。这么快就反应过来，是有人在搞他了。”

陈晨白了他一眼，没好气地说：“还不是你出的馊主意。”

“嘿，这怎么能叫馊主意？”孙悟空不服气了，

“这叫‘压力测试’。不给他点压力，怎么能逼出他的潜力？你看他现在，不就开始思考更深层次的问题了吗？这叫‘促进角色成长’，懂不懂？”

陈晨懒得跟他辩论。

事实证明，孙悟空的胡闹，确实在客观上起到了意想不到的效果。

亚当在意识到自己面对的是“智慧干涉”后，他的研究方向，发生了微妙的转变。

他不再试图去证明“规律”的普适性，而是开始反过来，研究那些“异常现象”。

他像一个侦探，开始收集和分析每一次“神迹”发生的时间、地点、方式，试图从中找出规律。

“那只会飞的羊，发生在奥林匹斯山神力辐射最强的区域。

那桶自燃的水，现场残留着微弱的赫菲斯托斯的神力波动。

那个自动复原的面包，则充满了德墨忒耳的神性气息……”

他开始给不同的“神迹”，进行分类和归因。

他甚至建立了一个“神只行为模式”的数据库。

“宙斯，倾向于使用雷电和风暴等大规模、视觉冲击力强的神迹，来彰显其威严和力量。他的行为模式，更偏向于‘炫耀’和‘威慑’。”

“德墨忒耳，神迹多与植物生长有关，但近期表现出对‘知识’的排斥，行为模式从‘教导’，转变为‘保守’。”

“阿波罗，神迹与光、音乐、预言相关，行为模式相对温和，但极度注重‘形式美’和‘神秘感’。”

他把这些分析，讲给他的学生们听。

学生们听得目瞪口呆。

他们第一次，从一个“解构”的角度，去审视那些高高在上的神。

原来，神，不是全知全能的。

神，也有自己的“专业领域”，有自己的“性格偏好”，甚至……有自己的“KPI压力”。

亚当的学院，在经历了短暂的信仰危机后，非但没有解散，反而变得更加兴旺。

因为他开创了一个全新的、更加刺激的学科——“神学解构与应用分析”，简称“屠龙术”。

他们不再质疑“世界规律”，而是开始研究“如何利用世界规律，来应对神只的不讲理”。

比如，他们发现，宙斯的雷电虽然强大，但似乎无法穿透足够厚的岩层。