河洛天书的光芒在玉树指尖缓缓熄灭，地下空间陷入短暂的寂静。穹顶的夜明珠无声洒落清辉，将众人的影子拉得幽深。

三日参悟，恍如隔世。

玉树从石台前站起时，膝盖竟有些僵硬。她低头看着自己的手——指节分明，皮肤光滑，此刻是正常的二十余岁模样。但这正常能维持多久，连徐衍也说不准。那枚被强行封印在体内的“逆流之符”像个任性的顽童，时不时就要把她的时间线搅乱一阵。

“公主，天书中可有嵩山的具体方位？”莺歌收拾着散落的干粮，轻声问道。

玉树没有立刻回答。她仍在消化天书最后那段如谶语般的文字：

“太室通神，少室藏真。龙渊之下，佛道争锋。非破其执，不得其门。”

“太室、少室是嵩山两座主峰。”徐衍捋须沉吟，“但‘龙渊’何指，老夫未曾听闻。至于佛道争锋……”

他顿了顿，眉间浮起困惑：“佛教乃天竺异教，虽听闻有沙门在西域传法，却从未踏足中土。争锋之说，从何而起？”

这个问题无人能答。

乌木扎在一旁百无聊赖地擦拭骨斧，闻言抬头：“啥是佛教？比咱们羌人的天神还厉害？”

“不是厉不厉害的问题。”荆云难得开口，“我曾在赵国边关见过几个西域胡商，他们信一种叫‘浮屠’的神，不拜祖宗，不祭天地，剃光头发，整日念经。当时边关守将觉得邪门，没让他们入境。”

“剃光头？”乌木扎摸了摸自己扎成小辫的发髻，满脸嫌弃，“那可够丑的。”

莺歌白他一眼：“人家剃光头碍你什么事？”

“不碍事，就是觉得中原人怪，天竺人也怪。”乌木扎嘟囔，“头发都不要，打仗时被人揪哪？”

众人一时无言。阿兰忍不住笑出声，连玉树嘴角也微微扬起。紧张的气氛松快了些。

徐衍却没笑。他望着穹顶的星图，似在回忆什么：“老夫年轻时在蓬莱，曾听师尊提及——周王室守藏史一脉，除却河洛天书，还守护着另一件秘宝。”

“什么秘宝？”

“《山海经》古本。”徐衍声音低沉，“书中记载，大禹治水时，曾在嵩山遇‘龙身人面神’，授禹‘天地之脉’图。那神自云来自西极，越葱岭、经流沙而至中土。如今想来，或与天竺沙门有些渊源。”

他说得含糊，众人听得云里雾里。只有玉树将这话牢牢记下。

三日期满，众人离开地下空间，重返洛阳城。

清晨的洛阳弥漫着薄雾，炊烟从零星的屋顶升起。与三日前相比，城中的紧张气氛更浓了——多了些神色匆匆的骑兵，旗帜上绣着齐国的玄鸟纹。街角的告示牌前围了几个人，隐约传出“天子”、“临洛”等字眼。

荆云挤进人群，片刻后带回消息：“齐国派人来传诏，说周天子姬延不日将‘巡狩洛阳’，命城中百姓清扫道路、准备供献。”

“巡狩？”乌木扎挠头，“啥意思？”

“天子巡视诸侯领地，称巡狩。”徐衍淡淡道，“但周室衰微数百年，赧王之后再无天子巡狩。如今齐国拥立姬延，不过借天子名号收服人心罢了。”

玉树望着那张粗糙的告示，心中涌起复杂情绪。周赧王姬延，那个在历史上债台高筑、郁郁而终的末代天子，如今被齐人当作傀儡重新推到台前。他曾祖父的曾祖父在洛阳躲债时，可曾想过百年后会有子孙被诸侯以“天子”之名挟持，连亡国都亡得如此不体面？

“走吧。”她收回目光，“嵩山在洛阳东南，快马一日可到。天黑前必须抵达。”

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马车驶出洛阳城时，太阳刚从云隙探出半张脸。

道路两旁，收割后的麦田裸露着土褐色的茬口，几只寒鸦在田间啄食遗落的谷粒。再往南，天空下渐渐浮现出一道青黑色的山脉轮廓——嵩山。

那是五岳之中唯一的“中岳”，也是河图洛书天书中标注的第三处封印节点。

按照天书所载，嵩山地脉与泰山、华山、衡山、恒山不同。其余四岳皆是单峰镇脉，唯嵩山是双峰并峙：太室山浑厚如卧龙，少室山险峻如剑戟。两峰之间夹着一道深谷，谷中有潭，名“龙渊”。

河图碎片，就在龙渊之下。

但天书特别注明：“非破其执，不得其门。”何为“执”？玉树参悟三日，隐约觉得这不是机关禁制，而是某种更深的——执念。

“公主在想什么？”莺歌见她久不说话，低声问道。

玉树将思绪收回，淡淡道：“在想姬延。”

“那位傀儡天子？”

“嗯。”玉树望向窗外，“他本是亡国之君，被秦人贬为庶人，死后连王陵都不能入。如今齐人把他扶上位，看似尊崇，实则连当初洛阳城中的‘逃债台’都不如——至少那时他是自由的。”

莺歌沉默片刻，轻声道：“公主在关中推行约法，善待秦室遗民。若有一天秦国复起，会不会也有人把子婴扶成傀儡？”

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玉树没有回答。

这个问题，她想过无数遍。关中约法是她和议事会定下的规矩：秦室宗正保留祭祀权，但永不干政；秦国旧地划为三郡，郡守由议事会推举；废除连坐，减轻徭役。这些条令在关中已推行半年，效果显着。但“秦国已灭”四个字，写在简牍上容易，刻进人心太难。

总有旧贵族不甘心。总有百姓怀念那个让他们又怕又恨的“始皇帝”。也总有人——像赵高——想从废墟里再捞一把。

“想那么远做什么。”乌木扎大大咧咧道，“先把河图集齐，把封印加固，把阮桀那小子救回来。其他的，到时候再说！”

他说得粗豪，却莫名让车厢里的气氛轻松了些。玉树微微弯起嘴角：“乌木扎说得对，先把眼前的事做好。”

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午后，马车抵达嵩山北麓。

眼前的景象让众人放慢了脚步。

山道入口处立着一块残碑，碑文漫漶，勉强能认出“中岳”、“祠”等字样。碑旁有两个道士模样的人，一老一少，正与几个衣着奇异者对峙。

那几个衣着奇异者——光头，缁衣，手持锡杖，项挂念珠。赫然是荆云口中描述过的“浮屠”信徒！