“怎么说？开侧室？”孔建看向柯教授问道。

    经过三天的清理，主墓室的清理工作就基本完成了。

    要说主墓室啥东西都没出土倒是也不至于。

    实际上，主墓室的清理工作还是任务挺重的。

    虽然，完整的物基本上是寥寥无几。

    但是，残片还是有不少的。

    主墓室的扰土中，就有大量的纺织品残片。

    纺织品种类十分丰富，包括纱、绮、罗、绫、绢、织锦。

    其中，绮、织锦约占纺织品种类的90！

    这些残片上的图桉多为团状，即以中线为轴左右对称的环状构图结构，一圈或多圈联珠围绕形成圆环。

    其中的纹样可分为植物、动物、几何形三类，可见狮子、飞鸟、腾龙、葡萄、卷草等，部分带有浓重的粟特风格。

    粟特人，是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带，说尹朗语族东尹朗语支的古老民族。

    大概在中原的东汉时期，粟特人就开始与汉人发生交集了。

    他们往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。

    直到11世纪，ks噶尔城郊还有大批的操粟特语的村落。

    而在唐朝时期，西域就有大量的粟特人生活定居，其中有不少粟特人加入了大唐的边疆，拥有唐朝户籍，是唐人。

    当然，粟特人的化，也影响到了从西域到青海甘肃再到关中地区的化审美。

    众所周知，唐朝“绢”的地位是非常高的，几乎等同于货币。

    基本上唐朝上到官员，下到普通百姓，在日常交易以及发工资、发赏钱的时候，都会用绢来发。

    当然，不同地方出产的绢，价值也不同。

    一匹上等的蜀地绢，估计能换好几匹河东绢。

    所以，在绢就钱的大唐时期，这些生活在青海的吐谷浑人，拥有大量的绢并不是什么稀奇的事情。

    这玩意是硬通货啊。

    吐谷浑王随葬绢，就约等于是用金钱陪葬了。

    恰好，出土的平纹织物主要就是绢和纱两种。

    密度稀疏者为纱，有孔，孔呈方形，多为土黄色。绢的颜色种类繁杂，有澹黄、土黄、朱红、蓝、深棕色。

    而且此墓葬出土纺织品的工艺精湛！

    已知的工艺就有织造、彩绘、泥金、刺绣、染缬、拼贴六种！

    但是可惜的是，主墓室扰土里发现的丝织品，全他娘的是残片！

    最大的一块，也就是10x20厘米的绢布，远远达不到一匹的长度。

    很显然，原本应该是有大量以“匹”为单位的绢布，被陪葬的。

    但是经过了历代盗墓贼的盗扰后，这些原本一匹匹保存的绢布，要嘛被盗走了，要嘛也因为墓葬内多次进入空气，加速氧化了。

    哪怕是从残存的这些丝织品残片上，也可以看出这些丝绸有多漂亮，红的耀眼，金的灿烂。

    部分残片上还有附着金箔，十分的奢华！

    一看就知道，这些绢全部都是出自大唐的手艺。

    吐谷浑人，是绝对不可能掌握丝绸制作工艺的。

    不是看不起吐谷浑人。

    而是想要做丝绸，那是一件系统性的工作。

    从养蚕、种植桑树到最终蚕丝加工成各种不同的丝绸，中间的工艺复杂到，任何一个外族都没办法学会。