如果说，单单只凭借书档桉藏室内的数千枚竹简，就断定墓主人刘贺是一位喜爱读书的人。

    似乎还缺乏了那么一点点“铁证”的感觉。

    但是，在清理书档桉室的过程中，很快荆州保中心的工作人员，就又再次发现了一样东西。

    如果说，墓主人喜爱读书，那他绝对少不了使用砚台。

    可不，在这书档桉室里，就出土了圆形和长方形的砚台各一方。

    砚台这东西，在西汉出土物里已经不算是稀奇了。

    比刘贺生活的时间更早些的年代，都有砚台出土。

    不说远的，生活在汉帝时期的遂先生，墓中不也发现了石砚台。

    不过作为列侯，刘贺的砚台显然是要比五大夫使用的高级不少。

    这两枚砚台不但保存完好，而且做工很精美，长方形的砚台上面还刻有兽纹。

    史书记载，砚台是由原始社会的研磨器演变而来。

    初期的砚台，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。

    其原始形态为较平整的河光石，故说将砚解释为“石滑也”。

    至汉时，砚上出现了凋刻，有石盖，下带足。

    又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未做成墨锭，不便握持。

    故秦、汉古砚多附有研子研样、研石，用它压住墨粒研磨。

    本次砚台的出土也再次证实了这些史料的记载。

    目前可以推测，这两个砚台是海昏侯生前用过的。

    之前考古发掘的汉墓已有砚台出土，但保存如此完好，制作如此精美的砚台实属罕见。

    至于具体是什么砚，还要进行进一步的考证。

    不过砚台的出土，显示墓主人生前喜欢书法，这点无疑是肯定的。

    目前这些出土物已打包提取送至实验室，有可能后续会发现墨的存在。

    这两块砚台的出土，最重要的意义其实并非是砚台本身。

    而是其背后所代表的含义。

    既然有砚台，说明海昏侯应该是喜爱书法的。

    和后世明清时期，是个读书人就会有砚台不同。

    在西汉，一般是官僚阶级，才会有砚台。

    很简单的一个道理，除了当官的，在西汉没有其他人会平常没事需要写字了。

    包括那些读书人，在没有成为官僚之前，更多的时候也是抱着竹简研习学问，而不是挥毫写作。

    只有官僚，以及少部分很热爱学，很热爱书法的大学者，才会常备砚台。

    而海昏侯，他虽然是一位列侯，但是也不是官员，除了短暂的当过一段时间皇帝，之后他其实也没有太多接触政务的机会。

    能够让他亲自写奏章、书的情况，也只有可能是给中央朝廷写点东西了。

    那么，海昏侯常备两个砚台，并且都陪葬入墓中。

    这说明海昏侯生前应该是勤写作之人，如果只是一年给汉宣帝写几份奏章，那不至于两个砚台轮着用。

    那么，问题就来了。

    一个昏庸无道的人，会没事就研习书法吗？

    汉代的列侯乃至诸侯王墓，都发掘了不少。