李嵩专于绘画之后便再也没有做过木工乃至于和鲁班教有关的任何事，除了君子堂的某些元老人物和李嵩偶尔还有来往之外基本上算是断了联系，可以说已经成为了互不交叉的平行线，但是有一天，李嵩忽然送了一幅画给君子堂，并且拜托君子堂的堂主把这幅画转送给公输教主，当时李嵩的画作已经是千金难求的境地，他送了这么一幅画给公输教主君子堂和公输家族都是很高兴的，以为人嘛老了总会怀旧，李嵩肯定是想到了当年在鲁班教的快乐时光，这送画是来示好呢。

    结果打开了之后，却是这么一幅透漏着诡异气息的骷髅戏鬼图。

    因为李嵩晚年很多画作都有凄凉之感，比如说《四迷图》，还有《观潮图》，似乎李嵩是通过画作来表达对南宋朝廷的不满失望和王朝将要覆灭的预感，不过《四迷图》和《观潮图》都没有这幅《骷髅图》来的诡异。

    所以一开始公输教主看到这幅图是懵的，不过却没有多想，甚至还邀请鲁班教核心精锐骨干来观赏这幅图，这件事在鲁班教史上记载的名字为“品图会”，类似于画展或者是品鉴大会，甚至都有公输家族显摆的嫌疑，公输家族开这个品图会一开始是高兴的，但是众人在品鉴的时候却发现这幅图有讽刺鲁班教之嫌，这大骷髅用线操纵小骷髅的法子和动作，极其类似于鲁班教的木偶术，在这里要说明一点，民间的木偶戏法乃至于皮影戏按照鲁班教史的记载，都是由木匠的木偶术延伸发展而来。

    而说到这里，就必须重提祖师爷的诅咒。

    故事讲到了这里，想必大家都知道鲁班教内部对于祖师爷的诅

    咒其实是一种自欺欺人的状态，因为害怕，才自我安慰说所谓的诅咒是祖师爷的安排以此来自我麻痹，当然除却的确有少部分人可以淡然的面对死亡，这也是雷家最看不起鲁班教的地方——明明人人对诅咒畏惧三分却不敢站出来反抗，反而卑躬屈膝的去当起了奴隶。

    大家联想一下骷髅戏鬼图和祖师爷诅咒之间的联系，会不会认为这个骷髅戏鬼图是在隐喻诅咒？

    小骷髅便是当今天下的鲁班教众，大骷髅则是祖师爷，祖师爷这个大骷髅是把自己的弟子当成提线木偶来戏耍。

    画家的话本身就是艺术品，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。

    当时教众解读这幅骷髅戏鬼图为:从左至右看，第一幅喂奶图，可以解读为祖师爷传给你鲁班技法赏你一口饭吃，但是这口饭不是白吃的，为啥？ 因为祖师爷是幕后最大的魔鬼，鲁班教众都是他的傀儡，至于那个伸出双臂阻拦小孩儿的妇女，则是在劝诫众人要远离鲁班教。 而李嵩为何会送这幅图来，是在挑衅鲁班教，大意是老子离开你们鲁班教不是爱画画，是因为我看透了鲁班教的本质！颇有众人皆醉我独醒的意思。

    这么解读极为通顺，也正是因为这个解读让公输教主丢尽了脸面，他本想把这幅图给撕了，但是撕了图会显得鲁班教没有肚量太小家子气了，公输教主便把这幅图给李嵩送了回去，大有划清界限的意思。

    结果当鲁班教教众把骷髅戏鬼图送回李嵩府上的时候，李嵩已经死了有几日了，尸骨也已经下葬，满打满算从李嵩送图到他死，这中间大概间隔了三个月左右。

    人已经死了把话还回

    去就有点说不过去了，那几个送画的人一合计就把这幅骷髅戏鬼图拿到了字画行，因为这是李嵩的遗作，字画行的人虽然看不懂却给了极高的价钱，几个人便把这幅图给卖了，后来几经辗转这幅骷髅戏鬼图便消失于人间，也不知道到底是被谁给收藏了，至于说李嵩送这幅图给鲁班教到底是什么意思，也成了没有人会去探寻的答案。

    李嵩生平和李嵩献图的事情，在鲁班教史上的记载不多，不过因为李嵩是君子堂的一位传奇堂主，所以君子堂对他的事迹传下来的会多一些。

    “没想到这一副骷髅戏鬼图竟然流传到了天启皇帝的手里，而且天启皇帝还这么郑重其事的把骷髅戏鬼图放在了这个地方。”风满楼叹气道。

    太爷爷听了风满楼所讲的李嵩事迹忽然有了一个大胆的想法。