听到这里的时候，我极力的掩饰内心的激动，尽力用一种平和的语气问阿笙道:“我很感谢你能对我们说这么多，这其中有很多的东西都需要我慢慢的消化理解，但是在这之前我有一个小小的疑问，不管是墨公和鲁班两个开山祖师也好，亦或者是冠绝古今的严三会也罢，我们抛却他们到底谁对谁错不去讲，我想知道这所谓的极，亦或者轴心到底代表了什么？ 是地球的极点？ 亦或者是有什么别的特殊意义？”

    “这个我很难去跟你具体解释，极是一种极致的极点，对于每个人来说都有各自的理解，玄门的道生一一生二二生三三生万物，极便是玄门的衍生万物的道，修道求长生，长生便也是道门的极，佛门的生老病死，极便是生，而生的极致便是死，死却也是佛门的极，而人们认为世间有天地，天为极，地也是极，就拿电池来说，也有正极和负极，所以在曾经的那个时期，为何墨公和鲁班会妥协极地有两个，便是认为有两个极地衍化万物生出天地大道，至于说找到这极地能做什么两位开山立派的祖师爷都没有说，从某种意义上来说，找到极地便能看到万物的答案。”阿笙说道。

    “轴心呢？难道就是地球的心脏？最中间的点？ 恕我直言，可能这两位祖师爷在当时的时代独领风骚，就像咱们墨阁的机关术如果在冷兵器的战场上绝对可以所向披靡，但是在当今的时代绝对不缺这样的技术和手段，他们三个人寻找三个点，依我看来应该是用术数的算法加上木工的技法，可是现代人用当代的科学和数学就无法算出来么？比如说轴心，是不是

    就代表的最中心的位置？”我问道。

    “你知道秤砣原理么？”阿笙问我道。

    “知道。”我点头道。

    “当一个东西足够规则的时候，轴心就是在中心点，反之当这个东西不规则的时候，则需要人去找到这个足以支撑平衡的轴心，就像挪动秤砣以让称达到水平一样的道理，然而这世间的东西大多都是不规则的，就像树木一样，随便砍下一段便可以四平八稳的成为家具成为建筑吗？ 不会，需要木匠去进行修建，人体分阴阳，道家秘法达到阴阳平衡是修炼之道，为何？ 因为大多数人都是阴阳失衡的，人分男女，男女的比例就一定是对应协调的吗？ 当不协调的时候便会衍生出问题。所以万物皆不是规则的平衡的，然而不平衡则必然出现问题，这时候如果有人能找到这个轴心使得万物得以平衡，他便会成为万物的管理者，便是成神。”阿笙道。

    阿笙的话里隐藏着前辈先贤的大智慧，我能大概的听懂其中的意思，然而却是一知半解。

    而就在这时候，黄酥酥仿若是明白了阿笙话里的意思，这个一向心高气傲的小丫头难得一脸诚服的点头道:“中庸之道是天地大道，果然如此，这么看来不管是墨公还是鲁班，亦或者是严三会都没有错，甚至可以说在某种层面上来说，严三会有更深的造诣和感悟。”

    说罢，可能是怕我不理解，黄酥酥转头对我解释道:“当人身体阴阳失衡的时候，医生调理阴阳让人健康，当树木长的歪歪扭扭时候，木工通过技法改变它们打造成平衡的家具，当社会出现问题的时候，需要从政者做出

    政策的调整达到平衡，所以抛却两个极之外，这世间人追求的都是平衡二字，而维持这世间万物平衡的人，自然便可成神，世间万物的平衡又是怎么达到的？ 五行相生相克，四象归一，能掌握这些天地密码的人，可不就是神么？ 有些东西是狭义的，有些是广义的，说这些是玄学也好哲学也罢，古人在这方面所达到的高度，远不是发展了几百年的现代科学所能企及的。”

    之后黄酥酥继续说道:“如果真的要说他们寻找这极地的目的，那就更加简单，墨公和鲁班认为算出了极地，找到极地的秘密掌控生死便能成神，而严三会则认为找到轴心掌控万物的平衡阴阳才是成神的关键，严三会的理解肯定是与他在茅山的经历有关，这更符合道家的理念。”

    我竖起了大拇指道:“厉害。”