朱元璋又不是宋濂，真德秀虽然在宋时算是一代大儒，但终究名头比不上他的老师，因此，朱元璋必然是没有看过什么《西山政训》的。

    “什么是为官四勉，什么又是去民十害？”

    李泰微微一笑，耐心的解释道:“所谓为官四勉，第一勉便是律己以廉，西山政训所写，视万分廉洁仅为小善，贪污受贿便为大恶，如蒙不洁，纵有万美不可自赎，故为四勉之首，廉洁是为官之本。”

    朱元璋听的差点要鼓掌了，这第一勉，便是甚是和他想法，他最注重的便是贪腐问题，一句廉洁乃是为官之本，便已经让朱元璋想要回书房后，找出这本什么《西山政训》自信看一看了。

    而李泰依然在继续说道:“这第二勉，则是存心以公，有道是公生明，为官不公，是非易混，欲事而为，不可得理。”

    “第三勉，是要做到抚民以仁，只有当官者，能体会到天地万物之心，永远保持一颗至诚之心，万万不可残苛忿疾。”

    “至于第四勉，则是处事以勤，为官不勤下必生弊，懒政多疵民多生害，如今的空印案，便是没有做到这第四勉，所以不可不谨慎之。”

    其实这四勉，并不是什么高深的道理，为何历朝历代，只有真德秀将其整理成册，编书铸籍，而且更讽刺的是，这本书算得上是冷门中的冷门？

    别的读书人和官吏想不到这些么？

    即便是想不到，有这么一本专门讲为官之道的书籍，为何流传的这么不广？

    知意而行难，知道和成功之间还有一个词叫做做到。

    读书人皆都满嘴圣贤仁义，可真到了涉及自身利益的时候，躲得比谁都远。

    这也是为何李泰想要推行物理，化学等科学知识，需要参考阳明心学以及墨家的哲理。

    因为这二者都有着知行合一的提倡，从物质上改变大明，精神同样需要跟上。

    李泰心中所想，自不必与朱元璋多说，因此嘴上还是说这《西山政训》之事。

    “这为官四勉，总结起来无非便是八个字，廉洁、奉公、仁政还有勤勉。”

    “只不过想要依靠官员自己自发的做到这四点，无疑是天方夜谭，因此这便需要律法的监督。”

    “当今圣上在廉洁和奉公这两点上十分看重，上行下效，纵观史书，单论官员的廉洁程度，如今或许可以称之为最好的时候！”

    朱元璋忍不住有些自得的笑了笑，李泰说的不错，这一点他朱元璋也确实足以自傲。

    不说大明律法对于贪赃枉法和滥用公权的惩罚力度，反正是只要朱元璋还在位一天，手下的这群官员们行事便不敢做的太过分，毕竟只要有风言风语传到朱元璋耳朵里，说不得便又是一大批头颅落地。

    只是朱元璋还是问道:“那既然如此，这仁政和勤勉又该如何做到呢？”

    李泰闻言只得继续解释道:“先说这仁政，其最直观的，便应该是削减官员的官威和官架子，朝廷或许可有威严，但官员却不该有，民不见官，已经是流传近千年的陋习了，若不是真遇上了天大的冤情，几乎没有民众肯去报官，而是私下解决，这样一来，那所谓的大明律法，岂不是变成了一个笑话摆设？”