</br>无髻等香贩，现在都有意无意地与敦化坊的人保持距离。</br></br>惹不起，无髻他们从来没见过招惹了隐潭游侠儿还能活蹦乱跳的，更从自家靠山嘴里听说，纲领职事、掌理众比丘进退威仪的都维那，竟然是敦化坊的靠山！</br></br>那是大兴善寺中，仅次于寺主、礼部祠部司都认可的职位啊！</br></br>寺中，祠部司认可的还有上座，可那是对年资较高的比丘上的敬称，没有实际权利。</br></br>范铮待中男们安稳地经营了半个月，提着礼物来找到了玄谟禅师。</br></br>人家玄谟可以不在乎这随口吩咐，敦化坊却不能不领情。</br></br>“居士气色很好。”</br></br>玄谟往茶壶里添精盐、黍、胡萝卜等奇奇怪怪的东西。</br></br>佛家虽然对葱、蒜、阿魏等气味浓烈的东西排斥，却不排斥茶汤，顶多是换一些料罢了。</br></br>胡萝卜这物种，汉朝已经传入中原。</br></br>一个小常识：物种名称前带“胡”字的，多为汉朝外来的物种；物种名称前带“海”字的，很有可能是唐朝的外来物种。</br></br>茶汤的盛行，还有一个原因，可以小小地充饥。</br></br>“堂前吩咐，不过举手之劳，当不得居士送礼。”波颇寺主长年威严的脸上，浮现出一丝笑容。</br></br>范铮自褡裢里取出两张纸，上头写着蝇头小楷，字迹却有些不堪入目。</br></br>倒也怪不得范铮不学无术，本来就不是好学之人，能粗识文字已经不错了，</br></br>《毗尼日用切要》，很符合佛门风格的书名，似乎是日常戒律的总结。</br></br>“毗尼”二字，本就是梵文的“律”字音译。</br></br>“毗尼日用”即指日常应遵守之戒律，涉及出家人日常衣、食、坐、卧应诵念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒条。</br></br>佛门从来不会对他人突然展现出超越自身的智慧表示惊讶，鸠摩罗多提及的“宿慧”一词，如水滴落入大海一般，轻易为佛门接纳，继而传导向世俗。</br></br>毕竟，罗汉果位中的须陀洹，本意就是色声香味触法六尘已断，生死未了，还得轮回七次（九次），还清宿缘，觉醒宿慧也就再正常不过了。</br></br>“鸣钟：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”</br></br>“沐浴：洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。唵，跋折啰恼，迦咤，莎诃(三遍)。”</br></br>波颇合什：“阿弥陀佛，波颇代鄙寺谢过居士。”</br></br>虽然大兴善寺不是律宗，但一些必要的戒律是要守的，比丘们颂读起偈文，也更有利于熟悉相关戒律。</br></br>至于说有些与大兴善寺密宗传承本身不太相符的偈语，稍加改动就是。</br></br>那些稍显晦涩的梵语，在波颇这个天竺人眼里，不是事。</br></br>玄谟倒茶，面容上稍稍有些怪异：“寺主，居士上次提出警示，要我们与龙田寺法琳寺主斩断往来。可是，这一次佛道之争在即，大兴善寺身为曾经的国寺，不参与有些为难，参与了又不免与法琳寺主有交集。”</br></br>波颇诧异地看了范铮一眼，低头合什：“阿弥陀佛，都维那公告下去，大兴善寺因一心译经，即日起，除日常事务与应朝廷诏令外，不参与任何寺外之事。”</br></br>天大地大，译经最大。</br></br>提前放出闭门译经的风声，摆明了大兴善寺的态度。</br></br>除了译经，其他破事，莫挨老子。这候 章汜</br></br>谁爱争谁争，老衲只管得侍奉佛祖。</br></br>居士有佛缘，谁敢说这不是佛祖借他之口提出的警示呢？</br></br>善缘，就是这么你来我往，一丝一丝地加厚的。</br></br>……</br></br>范氏木器作坊的一角，中男、中女们虽然汗流浃背，眼里却闪耀着一种名为“希望”的东西。</br></br>范铮承诺，现在为坊中成婚的人承担多少，到他们成婚时同样负担多少。</br></br>谁不希望自己成婚时，可以多上半扇猪肉、多添一两只鸡鸭？</br></br>今年的收益帮衬这些赶婚的人，明年可以帮补孤寡，可以修缮坊中道路，可以让未来的娃儿们读上书。</br></br>读书，在这个时代，是多么奢侈的事情！</br></br>中男们去靖善坊，腰板挺得笔直，洋溢着自信的笑容。</br></br>不打听不知道，东市等诸万年县市坊，隐潭游侠儿在其中若隐若现，总是游走在法与不法的边缘，县衙时不时也会高抬贵手。</br></br>可这么牛皮的团伙，却在坊正面前低了头。</br></br>五贯钱虽然不多，却是隐潭游侠儿最近几年第一次赔钱。</br></br>这就够了。</br></br>一边是忙得热火朝天，一边是几家人同时开席。</br></br>毕竟，成婚的次数太多，接近一天一次的频率，而唐人讲黄道吉日的习惯又让可以挑选的日子减少，只能几家一起联席了。</br></br>穷人的亲朋，基本是穷人，即便是改朝换代了也没有太大变化，随礼就是一户十文钱左右，一些人家能拖七八口人来吃，没有范铮帮衬，好几家还真没法办下去。</br></br>这不是后世办婚礼挣钱的时代。</br></br>还真不是人家成心占便宜。</br></br>与前朝的小户析家不同，唐朝是不赞同分家的。</br></br>十恶不赦大罪第七条不孝，含：祖父母父母在，别籍、异财。</br></br>《贞观律》一百五十五条：祖父母、父母在，别籍、异财，徒三年。</br></br>徒指徒刑，强制劳作。</br></br>不分家了，人口多那再正常不过了嘛。</br></br>司户史廖腾，不偏不倚地管着户籍这一块。</br></br>虽然肚腩很大，廖腾的胃口却不大，接过两只荷叶鸡，笑眯眯地给敦化坊办理婚姻转籍的事。</br></br>“范铮啊，你事先就排查过了？这五十对新人，全部合乎《贞观律》，就是服纪已除，再嫁也没有纷争，这在各坊都少见呐。”293063229306</br></br>廖腾很欣慰，有一种长辈眼见小辈茁壮成长的喜悦。</br></br>“你这是赶在五月底，让他们全部成婚？”</br></br>廖腾唯一没看懂的，是范铮如此之急切。</br></br>“廖翁府上若有嫁娶，宜在此时段。”范铮小声提醒了一句，随即抬头望天。</br></br>廖腾倒吸了一口冷气。</br></br>这事，可不是黎民百姓能揣度的啊！</br></br>不过，细细想来，那位的身子骨向来不好，去年又是高祖太武皇帝驾崩，难怪范铮这后生急着催坊民办婚事。制大 zcwx8.com 制枭</br></br>这要一耽误，不又是一年了吗？</br></br>高祖太武皇帝临终前倒是下诏：“既殡之后……其服轻重，悉从汉制，以日易月。”</br></br>问题你好歹也得等高祖入献陵才敢办酒吧？</br></br>高祖五月驾崩，十月入献陵！</br>