楚行自下定决心，参与天下纷争，与各方势力争一争天下。

    除了关注天下各国，了解天下形势，吸取新的学术思想，诸如西学东渐的内容，了解最新的农业技术之外，更关注了解华夏大地的历史。

    在他看来，华夏之所以连绵不绝几千年，除了文化上大一统之外，便是这片土地崩坏—兴盛—再崩坏的这套体系在起作用。

    凡夫俗子也好，君主也罢，都讨厌变革，都讨厌战争。

    但是在这崩坏之中，往往也蕴含着机会。

    华夏之所以在几千年来，一次次领先于世界，靠得就是在这崩坏的时局之中，涅槃出来的新的生命，所爆发的无穷的生命力。

    而如何去引导这种生命力，创造力，让这个国家再次兴盛，我们的先辈们，已经在史书中详细的给后人们介绍了下来。

    楚行并不是如何喜欢朱元璋，但是却又不得不佩服这个从民间中走来，开局只有一个碗的雄才大略之君。

    其治国之术中，有一项政策是楚行极其钦佩的。

    那便是人才的教育。

    朱元璋是极其重视人才的培养的，为何在后世史书中，朱元璋大杀功臣名将动辄几千人几万人，却可以保证帝国高效的运转。

    因为只要他在，总是有新鲜血液可以涌入这个新成立的帝国之中。

    朱元璋曾在洪武二年，敕令国子监学官:“今太学之教，本之德行，文以六艺者，遵古制也”，“欲人材之盛，必养其德性，苟无作养之功，而欲成其材，譬犹雍百川而欲水流，折方长而求大木，其可得哉。”

    由此可见，朱元璋并非是传说中的那么不学无术，他培养人才，首重德行操守，他希望培养的是德才兼备的人才，为大明帝国所用。

    而当初的国子监，也确实为大明帝国立下了不小的功劳。

    可如今的伪明朝廷的国子监早就沦为了统治者们的进身之阶，成为了一群二代的游戏之物，难为大明提供一个人才了。

    相比之下，楚行与朱元璋当时的环境又大为不同。

    朱元璋是站在道德制高点上的男人，他的口号是驱除鞑虏，恢复中华，而彼时元末的读书人又找不到一个做官的渠道，朱元璋可以说是跟士大夫们一拍即合，所以他想要成功，相对就比较简单。

    而楚行则大为不同，首先他跟士大夫的利益并非一致。

    他要的是改天换地，将士大夫的天下进一步扩散，改变成天下人的天下。

    让天下人都有一个改变自己命运的机会，让天下所有人都能看到希望，都有机会是争一争属于他的富贵。

    同时外部上来讲，西方正在开启思想运动，大航海运动，届时一个个西方强国会涌现，如果单纯的利用前人的那一套，国家虽然会短暂的兴盛繁荣，但是终究避免不了被外敌侵袭的命运。

    所以这一次，楚行的诸多办法，并非是完整的承袭先人的手段，而是进行了大刀阔斧的改革。

    其实，国子监自成立以来，已经变革了数

    次了。