纯粹的黑暗和炙热的光明，都不适合人类生存，半明半晦的环境才是最佳选择，有黑暗可以让人掩藏龌龊，有光明可以让人晾晒信仰。

    对于商家，亦如是。

    任何一家成功的企业背后，都有各种颜色混搭后的褐灰印记，企业越大，印记越深！

    外公老当益壮，想要做澳门地下势力的幕后操控人，也不知道他的计划是否能成行。

    不过，相比舅舅葛辉的做法，外公显然想的更周全——如果只是拿下澳门地下势力，对于卢家而言是有益的。虽说港澳一体，可实际上依然是两个不同的个体。整合澳门地下势力，并不影响卢家在香江的声誉，还能对香江的各派势力，有着很大的威慑效果。

    因而，卢家似乎没有反对的必要。

    外公和小姨父一家到川崎，卢灿自然不能再窝在陶瓷工坊。外婆信佛，来东京之前就听人说过，距离川崎市不远，有一座历时八百年的佛像，抵临东京后，便碎碎念着早点去祭拜。

    她所指的大佛，就是净土宗寺院高德院内的阿弥陀如来青铜坐像，俗称“镰仓大佛”，始建于镰仓幕府，即公元1252年，净高十一米，典型的宋代坐佛像。

    这座佛像与奈良东大寺的卢舍那大佛、高冈大佛，合称东洋三大佛造像。

    老太太有礼佛的心愿，自然要满足。

    翌日，一大家子人，乘坐两辆车，热热闹闹地赶去镰仓。横滨、川崎、横须贺、镰仓四个市，都属于神奈川县辖区，环相模湾海域周边，相距都不是很远，驱车四十分钟即到。

    镰仓大佛所在的高德院，属于佛门净土宗寺院。

    此宗的发展历史一般认为始于东晋慧远。

    东晋太元十五年即公元390年，慧远在江西庐山邀集十八高贤，在东林寺阿弥陀佛像前建斋立誓，专修念佛三昧，共期往生西方，并令刘遗民著文勒石，以明所誓。

    慧远和尚简化佛教修行法门，专念弥陀一佛的名号，以做修心，比传统的苦修要容易太多，因此他所倡导的佛修大行其道，又因以往生净土为期，后人称之为“净土宗”。

    唐代初年，净土宗传入东洋，在十二世纪，由法然上人源空（1133-1214年）融合了东洋的三论宗，天台、真言诸宗，创东洋净土宗。

    高德院毗邻海边，历史上，这座寺庙因为台风缘故遭遇海水倒灌而彻底损毁，现在的寺庙是后来重建而成的。倒是镰仓大佛没怎么损坏，只是由原本的室内佛像，变成现在的室外模样。

    海风很大，卢灿将女儿抱在怀中，用风衣兜住，只露出小脑袋。丫头乌溜溜的眼睛，四处寻摸着，其实，她还看不清晰物体，只是对光源和声音感兴趣。

    小石头也不没坐婴儿车，被太姥爷葛志雄和表爷欧成牵着小胳膊，蹦蹦跳跳很欢快。

    孙瑞欣和温碧璃一人推着一辆婴儿车，跟在田乐群以及外婆、小姨妈的身侧。再加上保镖、司机以及佣人，一行二十多人，浩浩荡荡踏上石道。

    卢灿一边走着一边为外公几人介绍镰仓大佛及东洋净土宗的来历。

    葛志雄有些惊讶于外孙的博学，“阿灿，东洋的和尚……你们虎博也研究？”