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第157章 心血来潮
第157章 心血来潮
这天，刘瀚突然来了兴趣。
“走，陪我去见一个人。”
“谁？”舒雨竹有些好奇。
“司马迁，活着的司马迁，以前只出现在历史课本中的人，听说他准备写史记了，想不想见？”
“走吧！”
两人相视一笑，直接带着人上门了。
很多人觉得司马迁的《史记》带有强烈的个人感情色彩，不够客观公正。
首先要知道，《史记》不算一本特别官方的史书。司马迁在《报任安书》里说得很清楚，自己是要通过“究天人之际，通古今之变”，最终达到“成一家之言”。
简单来说，老子搞的，是私人创作，一家之言，是我想写给后人看的，就我老子想说的，老子怎么说，你就怎么看，不然有本事自己写去？
很多人别说去写，就是对许多历史都一知半解，就开始以为自己了不起，用网络上看到了一点点知识，自以为是的批判司马迁过于情绪化。
实际上，他可能连什么是究天人之际，通古今之变都不知道就开始瞎嚷嚷。
仔细看《史记》选人的标准，其实就会发现，司马迁是有自己的判断标准的，有时候甚至是很任性的，不一定跟正统的历史观念相符合。
比如项羽，他被司马迁放到了专属帝王的本纪中，因为司马迁觉得他的能力和功业应该算得上一代帝王，自古帝王有很多，但西楚霸王有且只有一个。
又比如孔子，被司马迁列在了专属诸侯的世家里，因为司马迁觉得孔子“为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世”的功绩，配得上世家。
而在涉及汉朝与匈奴作战的事迹中，他首先写的，不是传奇名将卫青和霍去病，而是选了汉武帝时期诸多将领之一的李广，因为他觉得李广“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之”，更令他佩服。
司马迁努力区分了哪些是天道所致、大势所趋、人力所无法改变的，才能摆脱开以成败论英雄的历史观，避免作品只是在为胜利者背书。
《史记》里写了很多的失败者，并把他们放到更高阶的位置上，他写的其实是一种精神，一些人性的闪光点。
它们可以是仁义、可以是忠君爱国，可以是诚信，可以是勇武……
但更多的是虽千万人，吾往矣！
在《报任安书》里，司马迁写道：“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”
其实归更到底，司马迁写《史记》，不是为了写一本历史故事会，而是要通过“述往事、思来者”来“舒其愤”。
他写这些东西，最终是想通过对人物的褒贬和描写，来抒发自我，他写的是自己的内心，是那种不屈服，不放弃，与命运抗争的决心
并且他相信，他的内心是能经得起时间考验的，是可以“俟后世圣人君子”来品评的。
要知道，虽他然出身于史学世家，但司马迁自认为是孔子的继承者。
所以《史记》不像是历史，更像是活生生的人，历史人物都活过来了。
他们的不屈，坚持，勇敢，善良……都在这里，他们的后悔，彷徨，害怕，退缩……也在这里面。
他们的成功在这里面，他们的失败也同样在里面。
他们都如同我们每一个人一样，一分一秒都活过，读历史的人很难意识到那是真实发生的事情，没有那种刻骨铭心的经历，所以注定还会犯同样的错误。
人不是机器，世间存在绝对客观吗？大抵是不存在的，主观是必然的，也正因为主观，所以我们活着。
那些精神永远在历史上长河之上飘荡，光耀千古！
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等……
在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在华夏古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：知其不可而为之。
也许，这正是我们这个伟大民族的魂魄，也是司马迁《史记》中的闪光点，也是《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的原因。
<div class="contentadv"> 鲁迅先生当年看着满目疮痍的大地，看着麻木的芸芸众生，看着鱼肉百姓的地主军阀，那是怎样一种悲痛才让他知道学医是救不了华夏的，决定弃医从文。
也许，他也从司马迁的《史记》中看到了那条路，那种精神吧。
刘瀚和舒雨竹来到了司马迁的住所，不大，就五间房子，门口连仆人都没有。
他轻轻的敲门，打开门的是一个28岁的妇人，看着年轻貌美，他旁边是一个小姑娘，10岁左右，看着很可爱。
“你是？”这妇人很吃惊，看着刘瀚就知道这人不简单，穿着很华丽，一看就是富贵人家。
“这里可是太史令司马迁的家？”
“正是，那是妾身的丈夫，您是？”
“兰陵侯刘瀚，冒昧前来拜访！”
“啊？”司马迁的夫人下了一跳，长安谁不知道兰陵侯的？
司马迁其实不算富有，他的家庭条件也一般，他的先祖是重黎氏，从颛顼到唐尧、虞舜之时，世代执掌天宫地理的职责。
司马迁的祖父司马喜务农致富，以粟帛买了个有名无实的低等爵号“五大夫。”
西汉的时候，钱可有用了，平民百姓是可以捐官的，意思是给朝廷一定的银两，可以获得一个职位，通常情况下，给的钱越多，职级也就越高。
当然，有些职位，还钱也买不来，能够捐的官，并非什么重要职位。
还有，如果你够有钱，可以免死罪的，像是李广呀，公孙敖呀，杨扑呀，本来是死罪，交钱就没事了，只是爵位没有了。
由于祖父的原因，司马迁的父亲司马谈也在朝中为官。
司马谈很有学识，自幼接受良好的教育，算是饱读诗书。
在武帝早年，司马谈担任太史令一职，主要的职责是编纂史书，记录汉朝所发生的事情，第一次泰山封禅的时候，死了。
没有过几年，汉武帝便让司马迁当太史令了。
秦始置太史令，西汉因之，掌编写史书和天文历法，俸禄六百石，和郡县的长官同级，按今天的级别，也就是个正处级官员。
这个官职的很小，放到长安，一板砖下去，能拍死好多这样的官，唯一的区别就是他能常见到汉武帝。
司马迁小时候和寻常百姓家的孩子一样，经常干农活，身体也很结实。干农活之余，他还读了很多书，从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问疑《尚书》，可以说小小年纪便满腹经纶。
在父亲的支持下，他行万里路，二十岁出游，历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河等流域，沿途考察名胜古迹，访问历史遗事，调查社会风俗。
在游历的途中，司马迁结识了他同样意气风发的李凌。
李凌看见司马迁之后，两人一见如故，这个李凌还为司马迁做了媒，因为他有位表妹，名叫柳倩娘，而这柳倩娘的外祖父，大家都不陌生，那就是李广。
这大概也是后来司马迁写李广写得多的原因吧，这老婆的外祖父，不就是自己外祖父？
柳倩娘在李凌的撮合下，与司马迁十一年前成婚了，生了一个女儿叫司马倩。
司马迁算老牛吃嫩草了，这柳倩娘嫁给他的时候才17岁，他那时候已经快30岁啦，如今更是40多岁了。
“呀，夫君，夫君，伱快些出来，侯爷来了，侯爷来了！”
听到是刘瀚，一向特别稳重的柳倩娘大叫起来，拉着自己的女儿就往屋子里跑。
这天，刘瀚突然来了兴趣。
“走，陪我去见一个人。”
“谁？”舒雨竹有些好奇。
“司马迁，活着的司马迁，以前只出现在历史课本中的人，听说他准备写史记了，想不想见？”
“走吧！”
两人相视一笑，直接带着人上门了。
很多人觉得司马迁的《史记》带有强烈的个人感情色彩，不够客观公正。
首先要知道，《史记》不算一本特别官方的史书。司马迁在《报任安书》里说得很清楚，自己是要通过“究天人之际，通古今之变”，最终达到“成一家之言”。
简单来说，老子搞的，是私人创作，一家之言，是我想写给后人看的，就我老子想说的，老子怎么说，你就怎么看，不然有本事自己写去？
很多人别说去写，就是对许多历史都一知半解，就开始以为自己了不起，用网络上看到了一点点知识，自以为是的批判司马迁过于情绪化。
实际上，他可能连什么是究天人之际，通古今之变都不知道就开始瞎嚷嚷。
仔细看《史记》选人的标准，其实就会发现，司马迁是有自己的判断标准的，有时候甚至是很任性的，不一定跟正统的历史观念相符合。
比如项羽，他被司马迁放到了专属帝王的本纪中，因为司马迁觉得他的能力和功业应该算得上一代帝王，自古帝王有很多，但西楚霸王有且只有一个。
又比如孔子，被司马迁列在了专属诸侯的世家里，因为司马迁觉得孔子“为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世”的功绩，配得上世家。
而在涉及汉朝与匈奴作战的事迹中，他首先写的，不是传奇名将卫青和霍去病，而是选了汉武帝时期诸多将领之一的李广，因为他觉得李广“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之”，更令他佩服。
司马迁努力区分了哪些是天道所致、大势所趋、人力所无法改变的，才能摆脱开以成败论英雄的历史观，避免作品只是在为胜利者背书。
《史记》里写了很多的失败者，并把他们放到更高阶的位置上，他写的其实是一种精神，一些人性的闪光点。
它们可以是仁义、可以是忠君爱国，可以是诚信，可以是勇武……
但更多的是虽千万人，吾往矣！
在《报任安书》里，司马迁写道：“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”
其实归更到底，司马迁写《史记》，不是为了写一本历史故事会，而是要通过“述往事、思来者”来“舒其愤”。
他写这些东西，最终是想通过对人物的褒贬和描写，来抒发自我，他写的是自己的内心，是那种不屈服，不放弃，与命运抗争的决心
并且他相信，他的内心是能经得起时间考验的，是可以“俟后世圣人君子”来品评的。
要知道，虽他然出身于史学世家，但司马迁自认为是孔子的继承者。
所以《史记》不像是历史，更像是活生生的人，历史人物都活过来了。
他们的不屈，坚持，勇敢，善良……都在这里，他们的后悔，彷徨，害怕，退缩……也在这里面。
他们的成功在这里面，他们的失败也同样在里面。
他们都如同我们每一个人一样，一分一秒都活过，读历史的人很难意识到那是真实发生的事情，没有那种刻骨铭心的经历，所以注定还会犯同样的错误。
人不是机器，世间存在绝对客观吗？大抵是不存在的，主观是必然的，也正因为主观，所以我们活着。
那些精神永远在历史上长河之上飘荡，光耀千古！
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等……
在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在华夏古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：知其不可而为之。
也许，这正是我们这个伟大民族的魂魄，也是司马迁《史记》中的闪光点，也是《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的原因。
<div class="contentadv"> 鲁迅先生当年看着满目疮痍的大地，看着麻木的芸芸众生，看着鱼肉百姓的地主军阀，那是怎样一种悲痛才让他知道学医是救不了华夏的，决定弃医从文。
也许，他也从司马迁的《史记》中看到了那条路，那种精神吧。
刘瀚和舒雨竹来到了司马迁的住所，不大，就五间房子，门口连仆人都没有。
他轻轻的敲门，打开门的是一个28岁的妇人，看着年轻貌美，他旁边是一个小姑娘，10岁左右，看着很可爱。
“你是？”这妇人很吃惊，看着刘瀚就知道这人不简单，穿着很华丽，一看就是富贵人家。
“这里可是太史令司马迁的家？”
“正是，那是妾身的丈夫，您是？”
“兰陵侯刘瀚，冒昧前来拜访！”
“啊？”司马迁的夫人下了一跳，长安谁不知道兰陵侯的？
司马迁其实不算富有，他的家庭条件也一般，他的先祖是重黎氏，从颛顼到唐尧、虞舜之时，世代执掌天宫地理的职责。
司马迁的祖父司马喜务农致富，以粟帛买了个有名无实的低等爵号“五大夫。”
西汉的时候，钱可有用了，平民百姓是可以捐官的，意思是给朝廷一定的银两，可以获得一个职位，通常情况下，给的钱越多，职级也就越高。
当然，有些职位，还钱也买不来，能够捐的官，并非什么重要职位。
还有，如果你够有钱，可以免死罪的，像是李广呀，公孙敖呀，杨扑呀，本来是死罪，交钱就没事了，只是爵位没有了。
由于祖父的原因，司马迁的父亲司马谈也在朝中为官。
司马谈很有学识，自幼接受良好的教育，算是饱读诗书。
在武帝早年，司马谈担任太史令一职，主要的职责是编纂史书，记录汉朝所发生的事情，第一次泰山封禅的时候，死了。
没有过几年，汉武帝便让司马迁当太史令了。
秦始置太史令，西汉因之，掌编写史书和天文历法，俸禄六百石，和郡县的长官同级，按今天的级别，也就是个正处级官员。
这个官职的很小，放到长安，一板砖下去，能拍死好多这样的官，唯一的区别就是他能常见到汉武帝。
司马迁小时候和寻常百姓家的孩子一样，经常干农活，身体也很结实。干农活之余，他还读了很多书，从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问疑《尚书》，可以说小小年纪便满腹经纶。
在父亲的支持下，他行万里路，二十岁出游，历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河等流域，沿途考察名胜古迹，访问历史遗事，调查社会风俗。
在游历的途中，司马迁结识了他同样意气风发的李凌。
李凌看见司马迁之后，两人一见如故，这个李凌还为司马迁做了媒，因为他有位表妹，名叫柳倩娘，而这柳倩娘的外祖父，大家都不陌生，那就是李广。
这大概也是后来司马迁写李广写得多的原因吧，这老婆的外祖父，不就是自己外祖父？
柳倩娘在李凌的撮合下，与司马迁十一年前成婚了，生了一个女儿叫司马倩。
司马迁算老牛吃嫩草了，这柳倩娘嫁给他的时候才17岁，他那时候已经快30岁啦，如今更是40多岁了。
“呀，夫君，夫君，伱快些出来，侯爷来了，侯爷来了！”
听到是刘瀚，一向特别稳重的柳倩娘大叫起来，拉着自己的女儿就往屋子里跑。