广闻寺不显名声于外，然在并州却有两分薄名，尤其足下这崇仁县内更是传扬了不少事迹，广为人知。

    数年前，出身大华寺的苦驼僧空安大师远道而来，入了城中大富贾家的庭院呆了五日。五日里，宾客尽欢。也不知这位大师给贾家人宣扬了何等佛法，待到众人见空安出来，就直奔城外小包山而去。

    “世如苦海，不渡浮屠。”

    满面慈怜的空安如是说。他双手合十盘坐石山，口中念念。

    “古佛坐净土，说琉璃、说宝砂。无色僧说，光光禄禄去别离、去不得，爱忧恨愁常难绝……”

    世人多俗，多愚，空安念诵经义，便要在崇仁建一座寺庙，传古佛之意，渡善恶俗人。

    起初，这只是一场在北齐大地寻常可见的佛法宣扬，石山前围聚零零散散十七八人，连行商看了都摇头，直呼简陋，算不得正规的释教法会。

    一场没头没尾的宣法在哄笑中落下帷幕，众人不觉有异，看了热闹后便各自散去，至于空安的话，似乎在他们看来只是个妄念笑话罢了。

    建寺，钱何来？地何来？如何建造？

    力夫、石匠、木匠又哪个组织，如何调度安排？

    凭空安一己之力，众人不能说不看好吧，权当一桩茶余饭后的笑谈。

    然后，贾家站了出来。

    那位贾老爷捧着苦驼僧的手，一副呕心沥血在所不惜的模样，赫然掏出了多数积蓄，古画被抵换、珍宝被贱卖，最后拉出足足十几车钱财不算，还大肆宣扬，动用各般手段聚集足够工匠。

    人力财力皆足，只差一纸公文对空安所建之寺的承认。

    商行起家的贾家在这方面出力并不算多，倒是另一家世族出手，为起扫平了阻碍。

    三个月后，撒钱一般，耗资无数，寺庙终于落成，就在离崇仁城不到十里的小包山上，百来丈矮山顶，松柏森森。

    一座金碧辉煌的寺庙大气屹立。

    这便是广闻寺。

    “修得确实富丽。”

    一看就不差钱。

    小包山，陈屿飘在云头，大大方方将目光投落，包揽整个寺庙，连带山前山后数里地一起映入眼底。

    毕竟新建不　　过十年，一切都还未褪去颜色。

    他看得真切，寺庙院墙杏黄，内有一株银杏树盘亘，初春时节刚至，如今正抽了嫩芽随风莎莎响，显得生机盎然。

    大殿错落有致，银灰屋脊两侧铺陈瓦片，质地上乘。

    陈屿欣赏了会儿景致，便见着四五位明黄服饰的小沙弥走动在寺庙中，年岁最大也不过十四上下，再远望殿内，倒是有两三个褐袍僧人吟诵经文。

    上山的香客被沙弥迎去了偏殿，供奉大小二十余尊塑像，当首两位一者体态魁梧，一者修长高挑。

    形态不一，佛陀们的神姿惟妙惟肖。

    显然这些塑像很是花了心思。

    他放开感知，沉入广闻寺里外，连着银杏树脚下也渗透，干干净净，发觉并无故事流传中那般‘僧人无道’的痕迹。

    由于释教与道门间的嫌恶，南朝的道人多数不喜这一派，少有谈论。而普通人对其知之甚少，只晓得有这么个东西，到底如何又不清楚。

    如此之下北地流传的说法难免被歪曲以讹传讹。在大梁时，他就曾不止一次从旁人口中听到关于释教的说法，穷尽了人之想象，或推崇或鄙夷，多有猎奇。