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我在良渚当国王 第0237章 部落的阶层划分
这个政策的成果，也是斐然。
部落中的妇女们，肚子一个一个的都大了起来。
以前，一个妇女生育两胎之间的间隔，需要三四年，现在……一两年。
很多妇女，小孩才满一周岁，肚子便又大了起来。
叶青知道，这样的政策，是在透支族人的健康，甚至是生命，但这也是无奈之举。
这个时代，人的寿命本来就短，不乘着还处在生育阶段，多多生育小孩，部落又怎么壮大？
这是没办法的事情。
想要发展，总要有一代人甚至几代人做出牺牲，这是避免不了的。
这一代人做出了牺牲，后代才会更加幸福。
任何时代，都是如此。
因为有着这样的政策，那些上了战场，拥有优先挑选权的士兵，全部挑选的是那些带着小孩的妇女。
小孩越多的女人，越受欢迎。
这些女人赏赐下去，自然是让她们生小孩的，这同样是生小孩，带着小孩，生育的胎数多的女人，生下的小孩，获得的奖励更多啊！
谁都会算这个账！
并且，这些女人的小孩长大了，根据叶青的另一条政策，也是一大笔利益。
龙甲军带回的女人，第二个去处，就是奖励那些里长、邻长，以及担任各个管理岗位的人。
这些人，也每人赏赐了一个女人。
他们为部落的稳定和发展，也做出了贡献。
需要奖励。
实际上，这是叶青在拉拢他们。
至于有葛氏巫这样的，本身就是女人，或者是像蚕风氏巫这样，年纪大了的人，叶青便以布匹等其他有价值的物品代替，让他们自由选择。
像蚕风氏巫这样，年纪大，将赏赐的女人让给自己的儿子，也是可以的。
或者像有葛氏巫这样，身为女人，一样可以将赏赐的女人，让给自己的弟弟葛五。
只是，葛五已经被赏赐了四个女人了，有葛氏巫再让给他一个，就要有五个女人了。
那么，有葛氏巫会怎么选择呢？
她是疯狂的扶弟魔吗？
这些居于管理岗位上的族人，有着部落发放的额外工资，养活赏赐下来的女人和女人带的孩子，是没有问题的。
这些人，算是官僚集团了。
仔细区分的话，族人在不觉之中，已经分化出了好几个阶层。
首先最大的群体，是以种植作物、生产粮食为主的族人，这些人，算是农民。
其次是砖瓦厂，炼铜作坊，木工作坊等等作坊中，进行专业生产的族人，这些人，可以算是匠人。
第三就是邻长、里长以及各作坊的负责人，这些人，算是官僚。
第四是龙甲军的士兵，这些人的职责，是守卫部落，抵御外来的侵犯，以及参与对外的战争，算是武士。
第五是那些各部落的巫，他们集聚在天台，祖祠，天天研究天地，研究神人，研究时间，研究生命的起源，研究血脉的传承等等高大上的学问，他们是有知识的人，算是这个时代的学者。
第六自然就是以叶青为首的统治阶层，像族长，太康，少康，蛮牛，烈，可以算贵族。
这样捋了一捋，叶青发现，农民，匠人，官僚，武士，学者，贵族，全都有了……
一个小型的社会，不知不觉间便形成了。
不对，还忘了一个，几十个在看管之下，还在挖煤挖矿的有荼氏族人，他们是奴隶。
还有这次龙甲军带回来的女人，她们也要算一个阶层，目前，她们是奴隶，但过上一段时间，她们的身份就要变了。
叶青给她们也制定了一个政策。
她们的身份是奴隶，但她们生下了一个防风氏的小孩之后，地位就可以提升。
叶青发明了这个时代没有的一个字：妾。
甲骨文的妾，就是戴着刑具的女人，本义是，因被俘虏或犯罪而被剥夺了自由、被迫为他人服务的女奴。
生下了防风氏的小孩之后，这些女人，就可以成为妾，拥有了防风氏族人的部分身份和地位。
想拥有防风氏族人所有的身份和地位，是不可能的，她们依然是主人的财产。
她们不可能成为妻。
妻，是拥有自由身份的女人，正常婚配，由部落的祖祠进行登记，才是妻。
且叶青规定，妻，只能有一个，妾，可以有多个。
妾生的小孩，完全拥有防风氏族人的正常身份和地位。
当她们生下第二个小孩，她们带来的小孩，可以有一个摆脱奴隶的身份，成为仆。
成为仆的顺序，是从这个女人最小的小孩开始。
如果一个女人，要想让自己以前的两个小孩，都成为仆，那么，她就要生下最少三个防风氏的小孩。
她最大的那个孩子，最晚成为仆。
仆，这又是叶青发明的这个时代没有的词汇。
甲骨文的仆字，是戴着刑具，光着身子，臀部露毛，手上端着粪箕的人，本义是，为主人端屎端尿的奴隶。
仆，相比奴隶，拥有更多的人身自由，生命也有更多的保障。
任何人不能无故的决定一个仆的生死。
仆犯了罪，需要由部落进行处罚，不能是主人随便处理。
而仆生下的小孩，便不再是仆，算是拥有完整身份和地位的防风氏族人。
仆生育小孩，同样享受生育奖励政策。
不过，奖励归属主人。
有这个奖励在，主人也不会无端的遏制仆人生育小孩，对部落的人口壮大，也是一种补益。
为了防止一些无良的主人，领取奖励而不愿意付出养小孩的成本，领取了奖励后，将小孩溺死，叶青也做出特别规定，这些小孩在十四岁前夭折，需要审查，如果是人为故意，要对主人进行严厉的处罚。
让仆的后代，成为正常身份的防风氏族人，这自然是叶青出于加速部落融合考量的。
让仆的后代世世代代为仆下去，不利于生产力的发展。
任何人力都是宝贵的。
有一个人，就要尽量发挥出一个人的价值。
仆和奴隶的最大区别，就是仆有着一定的人身自由，也能婚配生育。
而奴隶，是没有婚配生育权利的，一代就结束。
叶青不想让部落的奴隶过多。
一般来说，奴隶社会，相对原始社会，可以提高生产力。
但对叶青来说，奴隶的生产效率，完全比不上一个自由族人的生产效率。
部落的生产力，远远超过奴隶社会了，不需要经历奴隶社会这个阶段。
消除奴隶这个阶层，能让部落更快发展。
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部落中的妇女们，肚子一个一个的都大了起来。
以前，一个妇女生育两胎之间的间隔，需要三四年，现在……一两年。
很多妇女，小孩才满一周岁，肚子便又大了起来。
叶青知道，这样的政策，是在透支族人的健康，甚至是生命，但这也是无奈之举。
这个时代，人的寿命本来就短，不乘着还处在生育阶段，多多生育小孩，部落又怎么壮大？
这是没办法的事情。
想要发展，总要有一代人甚至几代人做出牺牲，这是避免不了的。
这一代人做出了牺牲，后代才会更加幸福。
任何时代，都是如此。
因为有着这样的政策，那些上了战场，拥有优先挑选权的士兵，全部挑选的是那些带着小孩的妇女。
小孩越多的女人，越受欢迎。
这些女人赏赐下去，自然是让她们生小孩的，这同样是生小孩，带着小孩，生育的胎数多的女人，生下的小孩，获得的奖励更多啊！
谁都会算这个账！
并且，这些女人的小孩长大了，根据叶青的另一条政策，也是一大笔利益。
龙甲军带回的女人，第二个去处，就是奖励那些里长、邻长，以及担任各个管理岗位的人。
这些人，也每人赏赐了一个女人。
他们为部落的稳定和发展，也做出了贡献。
需要奖励。
实际上，这是叶青在拉拢他们。
至于有葛氏巫这样的，本身就是女人，或者是像蚕风氏巫这样，年纪大了的人，叶青便以布匹等其他有价值的物品代替，让他们自由选择。
像蚕风氏巫这样，年纪大，将赏赐的女人让给自己的儿子，也是可以的。
或者像有葛氏巫这样，身为女人，一样可以将赏赐的女人，让给自己的弟弟葛五。
只是，葛五已经被赏赐了四个女人了，有葛氏巫再让给他一个，就要有五个女人了。
那么，有葛氏巫会怎么选择呢？
她是疯狂的扶弟魔吗？
这些居于管理岗位上的族人，有着部落发放的额外工资，养活赏赐下来的女人和女人带的孩子，是没有问题的。
这些人，算是官僚集团了。
仔细区分的话，族人在不觉之中，已经分化出了好几个阶层。
首先最大的群体，是以种植作物、生产粮食为主的族人，这些人，算是农民。
其次是砖瓦厂，炼铜作坊，木工作坊等等作坊中，进行专业生产的族人，这些人，可以算是匠人。
第三就是邻长、里长以及各作坊的负责人，这些人，算是官僚。
第四是龙甲军的士兵，这些人的职责，是守卫部落，抵御外来的侵犯，以及参与对外的战争，算是武士。
第五是那些各部落的巫，他们集聚在天台，祖祠，天天研究天地，研究神人，研究时间，研究生命的起源，研究血脉的传承等等高大上的学问，他们是有知识的人，算是这个时代的学者。
第六自然就是以叶青为首的统治阶层，像族长，太康，少康，蛮牛，烈，可以算贵族。
这样捋了一捋，叶青发现，农民，匠人，官僚，武士，学者，贵族，全都有了……
一个小型的社会，不知不觉间便形成了。
不对，还忘了一个，几十个在看管之下，还在挖煤挖矿的有荼氏族人，他们是奴隶。
还有这次龙甲军带回来的女人，她们也要算一个阶层，目前，她们是奴隶，但过上一段时间，她们的身份就要变了。
叶青给她们也制定了一个政策。
她们的身份是奴隶，但她们生下了一个防风氏的小孩之后，地位就可以提升。
叶青发明了这个时代没有的一个字：妾。
甲骨文的妾，就是戴着刑具的女人，本义是，因被俘虏或犯罪而被剥夺了自由、被迫为他人服务的女奴。
生下了防风氏的小孩之后，这些女人，就可以成为妾，拥有了防风氏族人的部分身份和地位。
想拥有防风氏族人所有的身份和地位，是不可能的，她们依然是主人的财产。
她们不可能成为妻。
妻，是拥有自由身份的女人，正常婚配，由部落的祖祠进行登记，才是妻。
且叶青规定，妻，只能有一个，妾，可以有多个。
妾生的小孩，完全拥有防风氏族人的正常身份和地位。
当她们生下第二个小孩，她们带来的小孩，可以有一个摆脱奴隶的身份，成为仆。
成为仆的顺序，是从这个女人最小的小孩开始。
如果一个女人，要想让自己以前的两个小孩，都成为仆，那么，她就要生下最少三个防风氏的小孩。
她最大的那个孩子，最晚成为仆。
仆，这又是叶青发明的这个时代没有的词汇。
甲骨文的仆字，是戴着刑具，光着身子，臀部露毛，手上端着粪箕的人，本义是，为主人端屎端尿的奴隶。
仆，相比奴隶，拥有更多的人身自由，生命也有更多的保障。
任何人不能无故的决定一个仆的生死。
仆犯了罪，需要由部落进行处罚，不能是主人随便处理。
而仆生下的小孩，便不再是仆，算是拥有完整身份和地位的防风氏族人。
仆生育小孩，同样享受生育奖励政策。
不过，奖励归属主人。
有这个奖励在，主人也不会无端的遏制仆人生育小孩，对部落的人口壮大，也是一种补益。
为了防止一些无良的主人，领取奖励而不愿意付出养小孩的成本，领取了奖励后，将小孩溺死，叶青也做出特别规定，这些小孩在十四岁前夭折，需要审查，如果是人为故意，要对主人进行严厉的处罚。
让仆的后代，成为正常身份的防风氏族人，这自然是叶青出于加速部落融合考量的。
让仆的后代世世代代为仆下去，不利于生产力的发展。
任何人力都是宝贵的。
有一个人，就要尽量发挥出一个人的价值。
仆和奴隶的最大区别，就是仆有着一定的人身自由，也能婚配生育。
而奴隶，是没有婚配生育权利的，一代就结束。
叶青不想让部落的奴隶过多。
一般来说，奴隶社会，相对原始社会，可以提高生产力。
但对叶青来说，奴隶的生产效率，完全比不上一个自由族人的生产效率。
部落的生产力，远远超过奴隶社会了，不需要经历奴隶社会这个阶段。
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