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织明 第一百二十二章：还是要依靠武将
武安县丞房德威自前任知县季佑慈提任卫怀兵备道后，便一直以县丞身份署理武安知县事，此番再次见到永宁伯，自然大肆巴结，以期得他提携转正。
“下官恨不能随在永宁伯跟前，效鞍马之劳。”
房德威十分卖力地巴结着张诚，只听他继续道：“武安百姓，得永宁伯照拂，施粥舍粮，渡过饥寒严冬，无不感念伯爷恩德。我武安上下，皆愿为伯爷赴汤蹈火，以身赴死。”
武安举人李广琪也在此时出言说道：“是啊，伯爷。我武安乡绅同样感念伯爷恩德，勇毅军自宣府不远千里，驰援豫省，为表心意，我武安乡绅愿纳捐粮谷一千两百石，以助军剿贼，并组织乡民，为援剿大军，转运军资。”
“好。”
张诚大声叫好，道：“你等官民同心，何愁贼寇不灭。为激励河南官民，振奋剿贼官军士气，本伯当立刻上书朝廷，为你等武安官民邀功请赏。”
他说着又对身边随侍的张成芳吩咐道：“成芳，取赏功银牌两面，分赐房县丞与李举人，以彰其功，以励后人！”
“喏。”
“房德威谢过伯爷。”
“李广琪谢过伯爷。”
“唉。别急着道谢嘛。”
待他们二人起身后，张诚才又开口说道：“我会留一部人马在武安，自京畿与山东调运的粮谷辎重，都将汇集在武安，以此为我勇毅军在豫省的基地。
一切还要仰望二位助力，协同转运之责，干系前方剿贼之事，万不可有一丝疏忽大意啊！”
“请伯爷一定宽心。伯爷交代的事，可比天大，房德威就是拼了命，也不敢有一丝大意。”
“好，如此就好。本伯离京前，皇上曾有旨意，河南剿贼军事，但有微功，朝廷必不吝赏赐，还望你二人能深体圣意，将武安的事情做好。”
张诚满含期望的眼神望着房德威与李广琪，补充道：“如此，本伯才好向朝廷举荐你二人，委以大用。”
这话若是从别的人嘴里说出来，或许分量不重，然如今在永宁伯张诚的嘴里说出，那可是无异于崇祯皇帝的金口玉言一般。
除了张诚手里的数百面赏功金银牌，可以封三品文官、二品武职之外，以永宁伯这些年里积攒起来的威信，若得他承诺保荐，就算不能入朝为官，那也必然会得到其麾下勇毅军的关照和保护。
要知道，在这纷争的乱世之中，没有什么比活着更重要，而能够好好活着就成为绝大部分人的第一追求啦！
“伯爷，我与房县丞略备了些薄酒，给您与各位将军接接风，洗洗尘，您意如何？”
张诚面含微笑地看着李广琪，道：“免了罢。军情紧急，据传贼寇已兵向北指，大有再围开封之意图，武安这边有你二人操持，本伯也觉放心，便不再久留，今晚就赶到磁州扎营。”
他说罢似乎想起一事，便即补充道：“保督张福臻正率保定官军赶来，你二人务要提前准备好驻营地方，还有粮谷与马料。”
“是。下官记下啦。”
…………
四月二十八日，原武县外，军帐林立，人喧马嘶之声此起彼伏。
原武县，创设于西汉高帝五年时，县城东关内有一座善护寺，而在善护寺内有一座始建于宋徽宗崇宁四年的古塔，更为著名。
这座古塔为平面六角形十三层楼阁式砖塔，全塔高近十六丈，造型挺拔秀丽，气势庄严雄伟，此塔名为玲珑塔，又有徽塔、雁塔的别称。
更因这玲珑塔是善护寺的镇寺之宝，故亦称善护寺塔，在善护寺内还有一尊塔铭，上面记载大明万历辛丑年间曾重修过此塔。
据《重修宝塔记》记述，善护寺规模宏大，内有大雄宝殿及众多僧人，而重修宝塔则是由虔诚会首师君士和僧首悟节主持，善人赵仁偕、赵九时、赵九思等人负责施工的。
别处的古塔层级均为奇数，唯独此塔是高十二层，为偶数。
原因乃是这里自古以来既为黄泛区，塔的最底下一层早被泥沙淤在地下，所以在地面上只能看到十二层，而地下其实还有一层。
这灵笼塔的北面原有一塔门，早被历史的风尘湮灭于地下，只剩下塔檐砖砌斗拱露出地面之上，现在的塔门设在了南面，是后人将原来塔身二层的窗户改建而成。
即使在万历辛丑年间重修此塔时，也只是修缮了玲珑塔的上层建筑，并未向下挖掘修缮地基，所以如今也是只能看到十二层塔身。
其实，关于原武县还有两则颇为神奇的传说，分别与楚庄王和大明开国的洪武皇帝朱元璋有关！
其一是关于楚庄王与黄河龙神的传说，当年楚庄王为了成为春秋之霸主，亲自率领楚国大军进攻郑国，曾在黄河上遭遇风浪，便许愿但只击败敌国，便盛大祭祀黄河龙神，后来他果然成功击败晋国与郑国，便依照当初的许诺，在原武这块地方祭祀黄河五龙神。
如今在原武县城的西街上，便有一座三进的五龙庙，因庙内有一个大池塘，内有五座喷泉日夜喷涌不绝，所以又名五龙池。
这座五龙庙内有三座大殿分割成三进大院，第一排大殿供奉的即为伍氏兄弟的五龙“霖雨苍生”殿，里面并排供奉着大龙王伍焕、二龙王伍臣、三龙王伍保、四龙王伍青和五龙王伍和之神位。
其二，便是有关大明洪武皇帝朱元璋与城隍爷的故事，说的是大明洪武年间，太祖皇帝朱元璋因想要迁都开封或洛阳，便借机乘坐龙舟游历黄河，时有大臣从安全角度考虑说黄河“无风三尺浪，风起浪滔天”，劝他改走陆路。
可太祖皇帝自视乃真龙天子，当人神共畏，就算是黄河上的凶风恶浪也得让他三分，游兴益发高涨，完全不听众人的劝说。
当龙船逆流而上游至原武地界时，猛然间狂风大作，河面上烟波浩渺，风浪不知疲倦地向龙舟发起无情冲击，浪花排着队冲上船舱，情势已然十分危急。
太祖皇帝也是龙颜大变，悔之不迭！
然就是众人绝望之际，忽见一帮身穿原武府衙号服的队伍，突然出现且围护住了龙舟，拥着龙船平平稳稳地靠上了北岸的码头，还没等朱元璋来得及封赏，这帮突然出现的人马却又神不知鬼不觉地消失不见。
恰在此时，又闻报原武县令前来迎驾，他方悟之前救驾的队伍乃是原武城隍爷的人马，接着又见原武县令治理有方，物阜民丰，风调雨顺，国泰民安，到处一派祥和景象，心中顿觉十分满意。
大明洪武皇帝朱元璋遂敕封原武城隍为“显佑伯”，官拜四品，颁敕文碑，修建府衙，紧接着在第二年，又正式下旨规定大明各州县均设城隍庙，供奉城隍神爷爷并加以祭祀，延续至今，香火一直旺盛不衰。
而这原武县城的城隍庙，就在县城的东街上，有一对大石狮子守护在庙门前，座北朝南的布局依次为前殿、中殿、拜殿至大殿，共有四进深的院落。
庙门前的东街也素为原武县城内的繁华地段之一，这主要得益于城隍庙的香火鼎盛之故。
原武县东距阳武县三十六里，北距新乡八十里，西距九十里，南面与郑州隔黄河相望，相距约一百五十余里。
其与开封府城也只隔二百余里路程，不过，这只是直线距离，若以大军行进的实际距离来论，差不多近三百里的路程，若是轻装急进，三四日内即可进抵开封城下。
而且原武位于黄河北岸，闯贼既不能对此地展开攻击，也不能进行有效侦察，最适合大军与器械粮草辎重囤积。
早在永宁伯到来之前，陈忠便已经率领沇河营一部兵马，先期赶至原武县东南二十多里外的黄河北岸，砍伐树木，挖掘沟渠饮水，布置大军驻营等一应准备。
现在黄河岸边这里只有陈忠沇河营与魏知策的腾蛇营兵马驻扎，而张国栋的青龙营则是在他们西面二十里外一处渡口驻营。
同时，在黄河南岸的杨桥至孙家渡口一带，则驻扎着陈铮的青龙营军兵，以及邙山联寨民团的一部人马，他们大约有四千余人众。
为首之人乃是身为副总寨首之一的东部联防寨首偃师徐友思，而真正带兵的则是中部联防练总杨家二公子杨世杰，以及东部练总巩县人冯刚。
他们这支邙山民团武装的披甲率虽然不是很高，但火器的配备率却是不低，至少比起大明各镇官兵来，那是毫不逊色，甚至还有过之。
这些邙山寨乡勇的选拔与操练，都是严格按照勇毅军标准执行，其编制也与勇毅军大同小异，分设西、中、东三营，又在各营下设千总部、司、局、队、甲等单位。
经过沇河营中军官铁林，千总崔士杰、贺宽、白山子等人的轮番操练，无论是精气神，还是个人战技，又或是结阵厮杀，都不输其他大明官军。
邙山周边百里范围之内，几无匪寨，都被他们连根拔起，彻底剿除干净，所欠缺者正是一场两军大战的洗礼和锤炼。
当然，一些牺牲那是在所难免，可若是没有牺牲，又如何能够成为一支敢战能打的铁军呢？
花费如此大的精神和气力将邙山民团搞起来，张诚可不想用来当个摆设，他这一番操作不就是为了不费一分钱粮，为自己养出一支强援来嘛！
别看他们是邙山地方各家寨子的私兵，但既是挂起了民团的名号，就要受朝廷官府的节制，平时自然可以担负守卫桑梓之地的责任，但到了战时就要服从于官府调令。
更何况，他们这些乡勇的选拔与操训，都是勇毅军的军官将士们一手负责，莫说是军规军律、军制军令、军歌口号同勇毅军一模一样，就连他们的伙食标准都是严格按照勇毅军标准执行。
可以这样说，邙山民团除了还没有正式列入勇毅军序列，且军服上写着一个“勇”字，再有就是披甲率不达标，其他各方面已经与勇毅军无异，几乎是随时都可以完全融入到勇毅军体系之中。
这一切，就看张诚是如何考量的啦！
永宁伯张诚此刻正在原武县西街的五龙庙，诚心祭祀第一重大殿内供奉着的五位黄河龙王爷，祈求龙王爷保佑黄河风平浪静，勇毅军在黄河上行船安全。
虽然作为后世来的灵魂，张诚自身对此是嗤之以鼻，丝毫不信，但此刻他所身处的这个时代里，人们对此类神灵那可是极为崇信。
而今大战在即，黄河北岸近三万勇毅军战士里的大部人马，都要渡河前往南岸驻扎，张诚可不想在渡河之时发生什么意外。
若到时再有传言是因自己不信鬼神之力导致，岂非得不偿失乎？
此刻，“解救开封之危，剿灭闯曹二贼”，这两件紧密联系在一起的事情，已经成为大明朝廷上下的第一要务，从京师的皇上、内阁直到各省督抚，皆是无比重视。
不过重视归重视，是否真的为此而鞠躬尽瘁死而后已，那就不得而知了，毕竟有些事情还是要凭良心的，若是真有人口是心非，说一套做一套，敷衍了事，也绝不会被你轻易就看出来。
原武县虽隶属于开封府地界，但怀庆府知府何崇武、卫怀兵备道季佑慈二人，也风尘仆仆地赶来原武县，他们既是来拜见永宁伯，同时亦是来军前听命，共商剿贼大计。
说得再直白一点，何崇武与季佑慈二人之所以如此急急赶来，就是为了抱永宁伯的大粗腿，作为主政一方的父母官，他们可比朝堂上那些庸庸碌碌的京官清醒得多。
晓天下苍生之疾苦，方知天下大势之所在！
他们二人皆身处于中州乱世之中，对一切看的更为清楚明白，早将心中仅存的那一点点幻想抛弃，在他们新的认知里无论是朝堂上的阁老，还是各省之疆臣，皆无法与手握实际兵权的将军相比。
因为他们懂得诗书礼法虽可教化世人，却不能在乱世中保一方百姓平安，身处乱世，还是要依靠武将来安邦定国！
“下官恨不能随在永宁伯跟前，效鞍马之劳。”
房德威十分卖力地巴结着张诚，只听他继续道：“武安百姓，得永宁伯照拂，施粥舍粮，渡过饥寒严冬，无不感念伯爷恩德。我武安上下，皆愿为伯爷赴汤蹈火，以身赴死。”
武安举人李广琪也在此时出言说道：“是啊，伯爷。我武安乡绅同样感念伯爷恩德，勇毅军自宣府不远千里，驰援豫省，为表心意，我武安乡绅愿纳捐粮谷一千两百石，以助军剿贼，并组织乡民，为援剿大军，转运军资。”
“好。”
张诚大声叫好，道：“你等官民同心，何愁贼寇不灭。为激励河南官民，振奋剿贼官军士气，本伯当立刻上书朝廷，为你等武安官民邀功请赏。”
他说着又对身边随侍的张成芳吩咐道：“成芳，取赏功银牌两面，分赐房县丞与李举人，以彰其功，以励后人！”
“喏。”
“房德威谢过伯爷。”
“李广琪谢过伯爷。”
“唉。别急着道谢嘛。”
待他们二人起身后，张诚才又开口说道：“我会留一部人马在武安，自京畿与山东调运的粮谷辎重，都将汇集在武安，以此为我勇毅军在豫省的基地。
一切还要仰望二位助力，协同转运之责，干系前方剿贼之事，万不可有一丝疏忽大意啊！”
“请伯爷一定宽心。伯爷交代的事，可比天大，房德威就是拼了命，也不敢有一丝大意。”
“好，如此就好。本伯离京前，皇上曾有旨意，河南剿贼军事，但有微功，朝廷必不吝赏赐，还望你二人能深体圣意，将武安的事情做好。”
张诚满含期望的眼神望着房德威与李广琪，补充道：“如此，本伯才好向朝廷举荐你二人，委以大用。”
这话若是从别的人嘴里说出来，或许分量不重，然如今在永宁伯张诚的嘴里说出，那可是无异于崇祯皇帝的金口玉言一般。
除了张诚手里的数百面赏功金银牌，可以封三品文官、二品武职之外，以永宁伯这些年里积攒起来的威信，若得他承诺保荐，就算不能入朝为官，那也必然会得到其麾下勇毅军的关照和保护。
要知道，在这纷争的乱世之中，没有什么比活着更重要，而能够好好活着就成为绝大部分人的第一追求啦！
“伯爷，我与房县丞略备了些薄酒，给您与各位将军接接风，洗洗尘，您意如何？”
张诚面含微笑地看着李广琪，道：“免了罢。军情紧急，据传贼寇已兵向北指，大有再围开封之意图，武安这边有你二人操持，本伯也觉放心，便不再久留，今晚就赶到磁州扎营。”
他说罢似乎想起一事，便即补充道：“保督张福臻正率保定官军赶来，你二人务要提前准备好驻营地方，还有粮谷与马料。”
“是。下官记下啦。”
…………
四月二十八日，原武县外，军帐林立，人喧马嘶之声此起彼伏。
原武县，创设于西汉高帝五年时，县城东关内有一座善护寺，而在善护寺内有一座始建于宋徽宗崇宁四年的古塔，更为著名。
这座古塔为平面六角形十三层楼阁式砖塔，全塔高近十六丈，造型挺拔秀丽，气势庄严雄伟，此塔名为玲珑塔，又有徽塔、雁塔的别称。
更因这玲珑塔是善护寺的镇寺之宝，故亦称善护寺塔，在善护寺内还有一尊塔铭，上面记载大明万历辛丑年间曾重修过此塔。
据《重修宝塔记》记述，善护寺规模宏大，内有大雄宝殿及众多僧人，而重修宝塔则是由虔诚会首师君士和僧首悟节主持，善人赵仁偕、赵九时、赵九思等人负责施工的。
别处的古塔层级均为奇数，唯独此塔是高十二层，为偶数。
原因乃是这里自古以来既为黄泛区，塔的最底下一层早被泥沙淤在地下，所以在地面上只能看到十二层，而地下其实还有一层。
这灵笼塔的北面原有一塔门，早被历史的风尘湮灭于地下，只剩下塔檐砖砌斗拱露出地面之上，现在的塔门设在了南面，是后人将原来塔身二层的窗户改建而成。
即使在万历辛丑年间重修此塔时，也只是修缮了玲珑塔的上层建筑，并未向下挖掘修缮地基，所以如今也是只能看到十二层塔身。
其实，关于原武县还有两则颇为神奇的传说，分别与楚庄王和大明开国的洪武皇帝朱元璋有关！
其一是关于楚庄王与黄河龙神的传说，当年楚庄王为了成为春秋之霸主，亲自率领楚国大军进攻郑国，曾在黄河上遭遇风浪，便许愿但只击败敌国，便盛大祭祀黄河龙神，后来他果然成功击败晋国与郑国，便依照当初的许诺，在原武这块地方祭祀黄河五龙神。
如今在原武县城的西街上，便有一座三进的五龙庙，因庙内有一个大池塘，内有五座喷泉日夜喷涌不绝，所以又名五龙池。
这座五龙庙内有三座大殿分割成三进大院，第一排大殿供奉的即为伍氏兄弟的五龙“霖雨苍生”殿，里面并排供奉着大龙王伍焕、二龙王伍臣、三龙王伍保、四龙王伍青和五龙王伍和之神位。
其二，便是有关大明洪武皇帝朱元璋与城隍爷的故事，说的是大明洪武年间，太祖皇帝朱元璋因想要迁都开封或洛阳，便借机乘坐龙舟游历黄河，时有大臣从安全角度考虑说黄河“无风三尺浪，风起浪滔天”，劝他改走陆路。
可太祖皇帝自视乃真龙天子，当人神共畏，就算是黄河上的凶风恶浪也得让他三分，游兴益发高涨，完全不听众人的劝说。
当龙船逆流而上游至原武地界时，猛然间狂风大作，河面上烟波浩渺，风浪不知疲倦地向龙舟发起无情冲击，浪花排着队冲上船舱，情势已然十分危急。
太祖皇帝也是龙颜大变，悔之不迭！
然就是众人绝望之际，忽见一帮身穿原武府衙号服的队伍，突然出现且围护住了龙舟，拥着龙船平平稳稳地靠上了北岸的码头，还没等朱元璋来得及封赏，这帮突然出现的人马却又神不知鬼不觉地消失不见。
恰在此时，又闻报原武县令前来迎驾，他方悟之前救驾的队伍乃是原武城隍爷的人马，接着又见原武县令治理有方，物阜民丰，风调雨顺，国泰民安，到处一派祥和景象，心中顿觉十分满意。
大明洪武皇帝朱元璋遂敕封原武城隍为“显佑伯”，官拜四品，颁敕文碑，修建府衙，紧接着在第二年，又正式下旨规定大明各州县均设城隍庙，供奉城隍神爷爷并加以祭祀，延续至今，香火一直旺盛不衰。
而这原武县城的城隍庙，就在县城的东街上，有一对大石狮子守护在庙门前，座北朝南的布局依次为前殿、中殿、拜殿至大殿，共有四进深的院落。
庙门前的东街也素为原武县城内的繁华地段之一，这主要得益于城隍庙的香火鼎盛之故。
原武县东距阳武县三十六里，北距新乡八十里，西距九十里，南面与郑州隔黄河相望，相距约一百五十余里。
其与开封府城也只隔二百余里路程，不过，这只是直线距离，若以大军行进的实际距离来论，差不多近三百里的路程，若是轻装急进，三四日内即可进抵开封城下。
而且原武位于黄河北岸，闯贼既不能对此地展开攻击，也不能进行有效侦察，最适合大军与器械粮草辎重囤积。
早在永宁伯到来之前，陈忠便已经率领沇河营一部兵马，先期赶至原武县东南二十多里外的黄河北岸，砍伐树木，挖掘沟渠饮水，布置大军驻营等一应准备。
现在黄河岸边这里只有陈忠沇河营与魏知策的腾蛇营兵马驻扎，而张国栋的青龙营则是在他们西面二十里外一处渡口驻营。
同时，在黄河南岸的杨桥至孙家渡口一带，则驻扎着陈铮的青龙营军兵，以及邙山联寨民团的一部人马，他们大约有四千余人众。
为首之人乃是身为副总寨首之一的东部联防寨首偃师徐友思，而真正带兵的则是中部联防练总杨家二公子杨世杰，以及东部练总巩县人冯刚。
他们这支邙山民团武装的披甲率虽然不是很高，但火器的配备率却是不低，至少比起大明各镇官兵来，那是毫不逊色，甚至还有过之。
这些邙山寨乡勇的选拔与操练，都是严格按照勇毅军标准执行，其编制也与勇毅军大同小异，分设西、中、东三营，又在各营下设千总部、司、局、队、甲等单位。
经过沇河营中军官铁林，千总崔士杰、贺宽、白山子等人的轮番操练，无论是精气神，还是个人战技，又或是结阵厮杀，都不输其他大明官军。
邙山周边百里范围之内，几无匪寨，都被他们连根拔起，彻底剿除干净，所欠缺者正是一场两军大战的洗礼和锤炼。
当然，一些牺牲那是在所难免，可若是没有牺牲，又如何能够成为一支敢战能打的铁军呢？
花费如此大的精神和气力将邙山民团搞起来，张诚可不想用来当个摆设，他这一番操作不就是为了不费一分钱粮，为自己养出一支强援来嘛！
别看他们是邙山地方各家寨子的私兵，但既是挂起了民团的名号，就要受朝廷官府的节制，平时自然可以担负守卫桑梓之地的责任，但到了战时就要服从于官府调令。
更何况，他们这些乡勇的选拔与操训，都是勇毅军的军官将士们一手负责，莫说是军规军律、军制军令、军歌口号同勇毅军一模一样，就连他们的伙食标准都是严格按照勇毅军标准执行。
可以这样说，邙山民团除了还没有正式列入勇毅军序列，且军服上写着一个“勇”字，再有就是披甲率不达标，其他各方面已经与勇毅军无异，几乎是随时都可以完全融入到勇毅军体系之中。
这一切，就看张诚是如何考量的啦！
永宁伯张诚此刻正在原武县西街的五龙庙，诚心祭祀第一重大殿内供奉着的五位黄河龙王爷，祈求龙王爷保佑黄河风平浪静，勇毅军在黄河上行船安全。
虽然作为后世来的灵魂，张诚自身对此是嗤之以鼻，丝毫不信，但此刻他所身处的这个时代里，人们对此类神灵那可是极为崇信。
而今大战在即，黄河北岸近三万勇毅军战士里的大部人马，都要渡河前往南岸驻扎，张诚可不想在渡河之时发生什么意外。
若到时再有传言是因自己不信鬼神之力导致，岂非得不偿失乎？
此刻，“解救开封之危，剿灭闯曹二贼”，这两件紧密联系在一起的事情，已经成为大明朝廷上下的第一要务，从京师的皇上、内阁直到各省督抚，皆是无比重视。
不过重视归重视，是否真的为此而鞠躬尽瘁死而后已，那就不得而知了，毕竟有些事情还是要凭良心的，若是真有人口是心非，说一套做一套，敷衍了事，也绝不会被你轻易就看出来。
原武县虽隶属于开封府地界，但怀庆府知府何崇武、卫怀兵备道季佑慈二人，也风尘仆仆地赶来原武县，他们既是来拜见永宁伯，同时亦是来军前听命，共商剿贼大计。
说得再直白一点，何崇武与季佑慈二人之所以如此急急赶来，就是为了抱永宁伯的大粗腿，作为主政一方的父母官，他们可比朝堂上那些庸庸碌碌的京官清醒得多。
晓天下苍生之疾苦，方知天下大势之所在！
他们二人皆身处于中州乱世之中，对一切看的更为清楚明白，早将心中仅存的那一点点幻想抛弃，在他们新的认知里无论是朝堂上的阁老，还是各省之疆臣，皆无法与手握实际兵权的将军相比。
因为他们懂得诗书礼法虽可教化世人，却不能在乱世中保一方百姓平安，身处乱世，还是要依靠武将来安邦定国！