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    至于大顺的更遥远的未来，老马在《波拿巴的雾月十八日》里，关于“两个时代的农民”的区别里，已经说的很清楚了。

    当法国的农民在鸢尾花旗帜下时，他们会和小资产者、资产阶级站在一起，争取到“小农经济”。

    而当法国的农民在三色旗下时，他们的小农经济，注定了他们必然坚定地反对资产阶级。这使得他们有了和工人站在一起、组成同盟军的诉求。

    大顺的起义，解决了前朝的藩王问题、重塑了华北的小农经济、解决了华东华中地区日益严峻的佃户农奴化和家奴制重回问题、一定程度上在福建等地保护了当初瑞金农民起义所要求的永佃权问题。

    简言之，大顺现在的农民，并不是等同于鸢尾花旗帜下的法国农民、更接近三色旗下的法国农民。

    他们可能会希望“李自成”复活，或者至少有个披着李自成的外皮的人，保护他们的利益。

    也可能，他们中的一些人会逐渐觉醒，最终和工人站在一起，组成同盟军，反对导致他们生活困苦的本质问题——私有制和土地自由买卖下的小地产经济。

    实际上，大顺的这种倾向，已经非常非常的明显了。

    正如老马关于的论述:

    这种倾向，在大顺，甚至不只是大顺而是在天朝范畴内，都有非常明显的趋势。

    这边肯定不能穿着罗马的服装，召唤出什么布鲁图斯、凯撒、格拉古兄弟。

    问题是这边虽然没有格拉古兄弟，但是格拉古兄弟搞得均田制改革、强化府兵制改革，这边可是一点不缺，只不过改革的人不叫格拉古而已。

    日本那边，在召唤古代大儒，召唤周公孔孟。

    朝鲜那边，在召唤王田复古、儒耶合一。

    大顺这边，在召唤三代周礼、井田份田、汉之拓土、唐之均田。

    放在大顺，也是一样的道理。

    小农们，想要的，是一个高高在上的权威，是不受限制的朝廷。

    因为在这个时代，只有这种权力，能够保护他们，不受其他阶级的侵犯——不被豪强掠夺土地、不被高利贷印子钱弄得家破人亡、不被商人压低粮价、不被金融家利用铜钱和白银的汇率掠夺他们的财富、以及不被贪官污吏害的不能生存。

    于是，当生活陷入困苦的时候、当土地兼并加速的时候、当印子钱当铺吞噬他们的时候。

    他们也会产生一种迷信，以为一个叫李自成、张献忠、乃至于张角、刘彻、朱元章的人，会站出来，把他们失去的一切，都送还他们。

    于是，在小农经济站主导地位的国家，资产阶级总会发明一个词汇，来送给这些小农。

    老马说，法国的资产阶级，重新发明了这个词汇:群氓、愚昧的群氓、崇拜帝制反对“进步”的群氓。

    实际上，不只是法国如此。任何一个小农经济占优势的国家，资产阶级总会找出来他们母语词汇中的，群氓、愚昧、奴性之类的词汇，来送给农民。

    当然，也不只是农民。

    正如农民在鸢尾花时候不是“vilemultitude”，而等到后来便成为了“群氓”一样，其余的底层，或者社会的中坚力量，也很可能被资产阶级在适当的时候，安上“群氓”这样的名号。

    可恰恰，这些资产阶级们忘了，恰恰是他们的所作所为，把这些，推向了帝国一边、推向到强势的政府一边。

    资产阶级反封建，可他们人数稀少。

    于是，当群众墨守成规的时候，资产阶级害怕群众的愚昧。

    然而，小农也反资本。

    于是，在群众刚有点革命性的时候，它又害怕起群众的觉悟了。

    小块土地、自耕农、男耕女织，是大顺帝国的地基。