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第242章
    “哎哟,没想到你居然知道这后半句话。”道慧拍着手掌乐呵呵说道。

    “说得不错,由于后面那两句鲜有人知,因此大多数人都把酒肉穿肠过,佛祖心中留,这两句话当作他们杀生吃肉满足口腹之欲的借口,但是他们殊不知,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,却是一个悲壮的典故。”

    说罢,就听道慧讲起了一个故事。

    这个故事说的是明朝张献忠攻打渝城的时候(也就是现在的重庆市),他们驻扎在城外的庙里,并且强迫里面的和尚吃肉。

    当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃,一边说出了“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句话。

    可破山和尚是为了挽数千百姓的生命才破戒的,而那些嘴上说一套,可心里却想另一套的家伙,并非是为了大义才破戒的。

    世人只知晓,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。

    一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。

    然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。

    却不知只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本。

    而其中密意凡夫自然不可能明白,想济公吃了两只死鸽,可以吐出两只活鸽来。

    如果你也可以做到,尽管吃肉,做不到的话还是老老实实持戒吧!

    所以说,普通人是没资格模仿大成就者的不共行为的。

    听了道慧的话,张陵对于道慧的喝酒吃肉的行为就更是不解了。

    想他道慧和尚既不是大能,也不是大圣为何可以食肉呢?

    随后,就听道慧和尚说道:“不入世,又怎可出世;没有经历过俗人悲痛,又如何能解脱沉沦苦海的世人呢!”

    张陵听这话非常熟悉,这显然就是当初宗如和尚之所以会离开莲生寺,加入振兴会的理由。

    一时间,张陵好似有些明悟,难不成道慧也是在入世修行?

    接下来,就听道慧和尚再次说道:“莲生寺留下来的法门皆是为了修炼出“世俗谛”。

    而世俗谛又分为“觉悟心”和“凡夫心“两种。

    “凡夫心”是通过学习佛法在世间觉中自然显露出“觉悟心”,“觉悟心”再进一步修炼至“无修”,最后自然展现出我们的原始本性——佛性。

    这种自然展现的佛性是一种能量,是无量的慈悲;无量的智慧;远离戏论;远离戏说;远离言辞,远离思议;所以自然超越“留”的感念!

    而我师傅和两位师兄,均是从“凡夫心”开始逐步修炼的,因此他们并不能以食肉的方式来感悟凡人生活。

    而整间大慈寺,只有我才有直接从第二阶段“觉悟心”修炼的天资,因此我食用酒肉,却是一种凡俗,体验,也是人尽皆知的一件事。”

    听到这话,周易、张陵不禁皱眉,似乎是对道慧作出的解释有些不太信任。

    道慧见状也不恼火,而是继续耐心给他们讲解起来。

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