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第四百三十九章 天毒散
    “小子别以为你拿着包毒药我就怕你,我到要看看是你毒药硬还是我抢硬。”曹仕霖也并非是个欺软怕硬的主,现在他见我如此硬气脾气也涌了上来,说着他就拉开了枪栓。

    “住手。”挞的一声清脆的拉枪栓响起,让在场的所有人都绷紧了神经,就连我此时也额头开始冒出冷汗,因为我也害怕曹仕霖会开枪,不过就在这千钧一发的时候,黑袍老道又上前按住了

    曹仕霖抬起的手枪,只见黑袍老道吼了句住手后就急忙对曹仕霖说:“你真想弄个鱼死网破不成?这玩意可不是开玩笑的,要是那小子把这瓶玩意在这人砸开,我们会死的很惨的。”黑袍老道说着指着

    天佑高高举起的玻璃小瓶继续道:“天毒散号称华夏五千年来最毒的毒药,虽然我没见过,但我却知道它的厉害,你可千万别乱来。”

    老道说着说着就变成苦口婆心的劝起曹仕霖的,因为曹仕霖不知道天毒散的厉害,但黑袍老道却知道天毒散的可怕,现在曹仕霖明显是不相信我说的话想要杀鸡镇猴,不过黑袍老道却不想这么做他是个老人精能看

    出我们几人的感情,他清楚要是我们其中有一人被杀死,那我们两方绝对会走上对立面的道路,甚至会发展到鱼死网破的结局,这是他不愿意看到的,同样他也害怕把自己牵连进去所以现在他得不得不站出来替我们双方打圆场。

    “道长这东西真这么厉害?”曹仕霖再自大也不敢再对我们下手了,他被黑袍老道拦下第一次时还有些不相信,但当他被黑袍老道拦下第二次时他已经不敢再开这枪。

    “老夫也说不清楚,不过根据记载,天毒散一担用在人身上就等于直接判了死刑,而且死得还非常凄惨,这东西早在清朝乾隆时期已经失传了,传说明朝时期锦衣卫拷问犯人无果之后

    到最后阶段使用的就是天毒散,锦衣卫拿天毒散来做压箱手段可见其可怕之处,不过这些都是传说老夫也不知道这天毒散到底其中可怕之处在哪儿啊。”黑袍老道见曹仕霖问他也墨迹一口气说出他知道关于天毒散的一切。

    “这到底是什么玩意?真有这么厉害吗?”老道跟曹仕霖的对话并没有藏着掖着,他们两人在对话的时候,四周所有人都听得一清二楚,子蒙见老道说的这么神乎其神也忍不住对我问。

    子蒙的询问似乎把所有人的目光都引向了我,我撇了眼盯着我的一群人,又看了看曹仕霖冷笑着说:“既然你们都想知道,那我就给你们普及一下。”说着我转身从天佑手中拿过天毒散

    在曹仕霖几人面前晃了晃继续道:“天毒散的确是医仙华佗的不传之秘,不过这天毒散可不是出自华佗之手,而是上古大能神农之手....”

    “什么?神农?怎么又扯到神农了?”

    “别着急先听我把话说完。”我笑着拍了拍身旁吃惊的文远,示意他先不要打扰我:“世人只知道,人王神农试百草是中医界鼻祖,东汉医仙华佗救人治重生,医圣张仲景铸伤寒杂病论,唐,药王孙思邈著千金要方

    明,药圣李时珍著本草纲目,但嫌少有人知道,东汉三医圣杰其中的最后一位董奉,董奉被东汉时期的人封为三医圣杰其中的一位,跟医仙,医圣并列三神医可并非浪得虚名的,但为什么历史上董奉没有被后世之人封任何称号

    就是因为董奉乃是一名毒医,其二就是董奉当时大部分时间都活跃在广东、广西、越南北部一带,说起董奉不得不提一下此人的事迹,董奉又名董平,字君异,是东汉建安年人,此人少年学医,信奉道教。

    董奉年青时,曾任候官县小吏不久归隐,鲜少有人知道东汉三医圣杰中的董奉其师父是一位老道士,这也是为什么董奉少年学医却信奉道教的原因。

    有一次董奉到交州行医,在当时东汉时期交州是(今广东、广西、越南北部一带),恰遇交州太守士燮病危垂死已3日,董奉把3粒药丸放入病人口中用水灌下。

    稍后,病人手足能动,肤色逐渐转活,半日后即能坐起,4日后能说话不久病愈,士燮病好之后从此奉董奉为上品客卿,从此董奉也常在广东、广西、越南北部一带行医,因其医术高明,人们把董奉同当时谯郡的华佗

    南阳的张仲景并称为“建安三神医”,可惜好景不长,董奉住士燮府中,后士燮阴谋反叛朝廷,担心董奉泄漏其密谋,欲害之。董奉利用气功装死,骗过士燮后逃走,晚年到豫章(今江西)庐山下隐居,继续行医。

    虽然董奉被世人称为“建安三神医”却并没有留下称号,并不是董奉没有称号,而是他不想留下,当时建安三神医,一个隐居,两入世,董奉隐居庐山,留下了脍炙人口的杏林佳话。张仲景行医游历各地

    经过数十年含辛茹苦的努力,终于著称了旷世医学神作《伤寒杂病论》因其理法谨严,被后世誉为“医圣”,而华佗则深入民间,足迹遍于中原大地和江淮平原,在内、外、妇、儿各科的临证诊治中,尤其以创麻沸散

    和剖腹术闻名于世,后世提及华佗每以“华佗再世”医仙圣手元化重生誉称,足见其影响之深远。华佗同时也有一部旷世神作,《青囊经》可惜这部医学界的神作已经失传。至于为何董奉没有留下任何一部医学典籍

    就是因为他剑走偏锋,他的医术多数是用在毒上,董奉这种以毒治毒之法,使得他的《天毒经》没有得到认可,同样也因为董奉这人生性就不想染尘世之气,自从他骗过士燮逃走后就不再尘世间露面。

    当年华佗是用《青囊经》跟董奉师父换阅《天毒经》这百天天毒散才得以流传了下来,后来华佗死后天毒散的配方就流到了华佗的徒弟李当之手中,而李当之乃是当时的曹魏军医,就这样天毒散从此只出现在军队和历朝历代

    的特殊部门里面一直到乾隆时期,由乾隆皇帝主持的修缮全国孤本,典籍的四库全书之事后,天毒散因为太过毒辣又有违人道被乾隆下令删除,从此天毒散就失传了,所以我说世人只知道人王神农,医仙华佗,医圣张仲景

    药王孙思邈,药圣李时珍,却不知道毒王医神董奉,东汉时期董奉的名声在广东、广西、越南北部一带比医仙华佗医圣张仲景还有出名,还有一个秘密不妨也告诉你们,我们中国的四大医学经典著作的《神农本草经》

    其实就是董奉传出来的,当年董奉师父得到了神农的孤本遗作《神农百草经》没错是百草经而不是本草经,当年董奉的师父到《神农百草经》后才也深知这百草经的厉害,所以他花了半辈子的心血,把本草就里面的毒术和

    救人之术区分开另外著出不全的天毒经,后来天毒经在董奉手中完善成本,董奉也认为《神农百草经》里面有太多邪恶的害人毒术,所以董奉化简为繁,他去掉了百草经里面的几大害人的毒术,

    只取百草经里面救人的医术留着,但董奉自己也不知道自己居然越发对毒术迷恋,导致后来《天毒经》著作出来后里面一大半以上都是以毒攻毒的救人之法,而且这些医术可以用来救人亦可以用来害人

    天毒经著作出之后董奉发现天毒经比之原本来的《神农百草经》里面的毒术救人法门,更是有过之无不及,所以天毒经董奉也没再传出去。
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