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第167章 皇爷爷，你错了！
第167章 皇爷爷，你错了！
朱元璋笑道：“那快说说。”
朱允熞整理了一下思绪，方开口道：“自古朝廷治天下，无非外儒内法。”
“以仁德教化天下，以霸道制之，以法威使民不敢犯。有仁有威，江山方固。”
这其实很简单，说白了就是道德和法制相结合。
儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治。
法家讲法制，重在政治事功。
两者互补，儒法相济，方能治天下。
老朱摸了摸胡须，笑道：“不错，你小小年纪，能悟到这一层，不愧天才之名。”
朱允熞笑道：“昔商君书中言驭民五术，壹民、弱民、疲民、贫民、辱民，五者皆不灵，杀之。”
壹民就是统一思想，使所有的民众都有同样的思想。
也可以称之为愚民。
民愚则易治。
思想混乱了，就难以治理。
太上禁其心，其次禁其言，再次禁其行。
就是说，最好的统治方法，是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面，使其不生出异心。
其次就是让他不要乱说。
最后才是使他不做不应该做的事。
用后世的话说，就是洗脑为第一要务。
传销组织几个人能控制几百人，就是依靠强大的洗脑术。
弱民很简单，即民间不能有过强的武力。
弓弩盔甲要进行严格的限制。
民若不弱，反而拥有强大的力量，就会造反。
所谓“身怀利刃，杀心自起”。
只有让他们没有力量，感到自己根本不可能对抗国家机器，才会老老实实的服从统治。
疲民说白了，就是让老百姓闲着没事做，要让他们一直忙个不停。
这样他们才不会胡思乱想。
否则，大量的人游手好闲，就会生出事情，国家统治也会因此而动摇。
若是每天都疲惫不堪，便没有心思去想太多其他的东西。
只会按照既定的轨道，温顺的过一辈子。
贫民，就是使百姓都不要太富有。
因为一旦富有，就会安于享乐，失去奋发拼搏的动力。
后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。
但事实上，躺平也是要经济基础的，没有经济基础是不能躺平的。
没有饭吃，没有衣穿，怎么躺平呢？
贫民就是让百姓有饭吃，有衣穿，但又永远得不到充分的满足。
一旦积蓄起财富，则通过种种手段，将其再次在无形中化掉。
比如说，存了一大笔钱，那就让货币贬值，让钱不值钱，财富就在无形中化掉了。
再比如说，想办法让他们将钱都用掉。
可以是行政手段，也可以是消费引导。
原来想躺平的人，没有了财富，便只能继续努力工作。
也就达到了贫民的效果。
辱民，并不是说要去侮辱民众。
而是说使其羞辱。
也就是感到自己很卑微，社会地位很低下。
而统治自己的官员则很尊贵。
这样他们就会甘心被统治。
因为尊贵者，天生统治者卑微者。
即使少数人想要改变，也只通过朝廷限制的极小的渠道。
绝大多数人则会认为，自己天生低贱，这都是命。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。
认命就对了。
若不认命，动不动就来一句“王候将相，宁有种乎”，那天下便不能安定了。
壹民，弱民，疲民，贫民，辱民，五者合在一起，就能很好进行统治。
如果五者还不行，那就将这个刺头儿杀了。
值得指出的是，商君书虽然在后世的民间流传不广，但也并不是什么禁书，那是后世网络上的谬传。
在东宫里面，更是有商君书的珍藏。
故而，朱允熞也能无所顾忌的说出来。
老朱点头道：“商鞅能使秦国由弱变强，最终一统六国，其术自有可取之处，驭民五术，堪称典范。”
“只是威不可用尽，用尽则民怨生。仅用刑名，不以礼义，终败俗伤化。”
“你将来若是治国，千万要注意这一点。”
朱允熞望了老朱一眼。
他果然有这样的想法。
不过，老朱也能一眼看出弊端。
他微微一笑，又道：“皇爷爷，我还听人说过一个治国的故事。”
老朱道：“说吧！”
“这是我从一个无名和尚那里听来的，若有什么不对的地方，皇爷爷可千万不要生气。”朱允熞先提前打好预防针。
老朱大笑：“放心，今日是咱爷孙私下谈话，无有第三人在场，无论什么话，你尽管说，皇爷爷不气。”
朱允熞方道：“相传宇文泰曾向苏绰询问治国之道，苏绰说，“治国之道，用贪官……”。”
话未说完，老朱已是吹胡子瞪眼，勃然大怒的打断了他的话：“一派胡言，咱平生最痛恨的就是贪官了，朝廷应严惩贪污枉法，岂有用贪官的道理？”
朱允熞撇了撇嘴，道：“皇爷爷刚才还说过不生气呢。”
“这太过荒谬，咱实在气不打一处来。”老朱道：“这是哪里来的野和尚，咱要砍了他的脑袋。”
老朱对贪腐还真是嫉恨如仇啊。
朱允熞笑道：“皇爷爷且先消气，听孙儿将话说完。”
老朱一拂手，道：“还有什么好说的……”
语音方落，望向朱允熞的目光突然一凝，语锋再转，道：“行，伱先说完。”
“好，那孙儿就继续说了。”
看到老朱这般反应，朱允熞反而增添几分将其说服的信心。
“苏绰说，“用贪官，反贪官。””
“昔宋真宗作励学篇，劝人读书，言：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
“读书人发奋读书，是为了能做官。千里求官只为财。”
“若是不能贪污，仅凭那点微薄俸禄，如何能有万贯家财？又哪里来的黄金屋，颜如玉呢？”
“读书就如同前线将士奋勇杀敌，抢人头一样，都是为了荣华富贵。”
“只有给前线将士足够的奖赏，他们才会奋勇杀敌。”
“只有让官员们都享受到荣华富贵，他们才会忠心办事。”
“这是其一。”
老朱冷哼了一声，道：“歪门邪道，读书人应当谨记圣人教诲……”
但他说着说着，声音却渐渐弱了下去。
确实，打天下和读书，都是一样的。
谁还不是为了出人头地，荣华富贵呢？
要不然，宋真宗的励学篇，也不会这样写。
“其二，清官难以管制，贪官才会听话。”
朱允熞道：“清官以清廉为恃，以为自己做什么都是对的，每每喜欢与君主做对。偏偏君主还对他无可奈何。”
“若是杀了他，就成全了他的清名。”
“百姓们会说皇帝乱杀忠臣清官，是一个昏君。”
朱元璋脸色一变，亦接言道：“沽名钓誉之辈，最为可耻。咱也痛恨他们。”
朱允熞笑道：“若是贪官就不一样了，因为他贪了，故而不敢得罪君主，他只会顺着君主的旨意行事，朝廷的政令才能得到实行，君主的意志才会被贯彻。”
老朱听到这里，微微呆住，脸色又渐渐有了新的变化。
“可贪官们侵犯百姓们的利益，会使民怨沸腾，令天下不稳。”
朱允熞摇头道：“那就是贪官的另一个作用，若民怨沸腾，正好以惩治贪官为民，将其杀之。”
“这样一来，百姓们都会称赞皇帝圣明。”
“贪官们贪污来的钱财，还可以抄没，收归国用，补充国库，一举两得。”
“皇爷爷以为如何呢？”
老朱沉吟半晌，方道：“初听好似是谬论，但仔细咀嚼，似乎又有那么几分道理。”
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
“但也不能全信，贪官或有一二可以用之，不能太多。”
“何况贪官必贪图享乐，致使天下风气大坏。甚至连君主也可能沉溺其中，这一点，不可不察。”
“奸佞之臣必适度，贤良之臣镇朝堂。”
朱允熞默默听完，才道：“皇爷爷，其实孙儿觉得无论是商君书中的驭民五术，还是用贪官，杀贪官的方法，看似有几分道理，实则全部是大错特错。”
朱元璋笑道：“那快说说。”
朱允熞整理了一下思绪，方开口道：“自古朝廷治天下，无非外儒内法。”
“以仁德教化天下，以霸道制之，以法威使民不敢犯。有仁有威，江山方固。”
这其实很简单，说白了就是道德和法制相结合。
儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治。
法家讲法制，重在政治事功。
两者互补，儒法相济，方能治天下。
老朱摸了摸胡须，笑道：“不错，你小小年纪，能悟到这一层，不愧天才之名。”
朱允熞笑道：“昔商君书中言驭民五术，壹民、弱民、疲民、贫民、辱民，五者皆不灵，杀之。”
壹民就是统一思想，使所有的民众都有同样的思想。
也可以称之为愚民。
民愚则易治。
思想混乱了，就难以治理。
太上禁其心，其次禁其言，再次禁其行。
就是说，最好的统治方法，是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面，使其不生出异心。
其次就是让他不要乱说。
最后才是使他不做不应该做的事。
用后世的话说，就是洗脑为第一要务。
传销组织几个人能控制几百人，就是依靠强大的洗脑术。
弱民很简单，即民间不能有过强的武力。
弓弩盔甲要进行严格的限制。
民若不弱，反而拥有强大的力量，就会造反。
所谓“身怀利刃，杀心自起”。
只有让他们没有力量，感到自己根本不可能对抗国家机器，才会老老实实的服从统治。
疲民说白了，就是让老百姓闲着没事做，要让他们一直忙个不停。
这样他们才不会胡思乱想。
否则，大量的人游手好闲，就会生出事情，国家统治也会因此而动摇。
若是每天都疲惫不堪，便没有心思去想太多其他的东西。
只会按照既定的轨道，温顺的过一辈子。
贫民，就是使百姓都不要太富有。
因为一旦富有，就会安于享乐，失去奋发拼搏的动力。
后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。
但事实上，躺平也是要经济基础的，没有经济基础是不能躺平的。
没有饭吃，没有衣穿，怎么躺平呢？
贫民就是让百姓有饭吃，有衣穿，但又永远得不到充分的满足。
一旦积蓄起财富，则通过种种手段，将其再次在无形中化掉。
比如说，存了一大笔钱，那就让货币贬值，让钱不值钱，财富就在无形中化掉了。
再比如说，想办法让他们将钱都用掉。
可以是行政手段，也可以是消费引导。
原来想躺平的人，没有了财富，便只能继续努力工作。
也就达到了贫民的效果。
辱民，并不是说要去侮辱民众。
而是说使其羞辱。
也就是感到自己很卑微，社会地位很低下。
而统治自己的官员则很尊贵。
这样他们就会甘心被统治。
因为尊贵者，天生统治者卑微者。
即使少数人想要改变，也只通过朝廷限制的极小的渠道。
绝大多数人则会认为，自己天生低贱，这都是命。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。
认命就对了。
若不认命，动不动就来一句“王候将相，宁有种乎”，那天下便不能安定了。
壹民，弱民，疲民，贫民，辱民，五者合在一起，就能很好进行统治。
如果五者还不行，那就将这个刺头儿杀了。
值得指出的是，商君书虽然在后世的民间流传不广，但也并不是什么禁书，那是后世网络上的谬传。
在东宫里面，更是有商君书的珍藏。
故而，朱允熞也能无所顾忌的说出来。
老朱点头道：“商鞅能使秦国由弱变强，最终一统六国，其术自有可取之处，驭民五术，堪称典范。”
“只是威不可用尽，用尽则民怨生。仅用刑名，不以礼义，终败俗伤化。”
“你将来若是治国，千万要注意这一点。”
朱允熞望了老朱一眼。
他果然有这样的想法。
不过，老朱也能一眼看出弊端。
他微微一笑，又道：“皇爷爷，我还听人说过一个治国的故事。”
老朱道：“说吧！”
“这是我从一个无名和尚那里听来的，若有什么不对的地方，皇爷爷可千万不要生气。”朱允熞先提前打好预防针。
老朱大笑：“放心，今日是咱爷孙私下谈话，无有第三人在场，无论什么话，你尽管说，皇爷爷不气。”
朱允熞方道：“相传宇文泰曾向苏绰询问治国之道，苏绰说，“治国之道，用贪官……”。”
话未说完，老朱已是吹胡子瞪眼，勃然大怒的打断了他的话：“一派胡言，咱平生最痛恨的就是贪官了，朝廷应严惩贪污枉法，岂有用贪官的道理？”
朱允熞撇了撇嘴，道：“皇爷爷刚才还说过不生气呢。”
“这太过荒谬，咱实在气不打一处来。”老朱道：“这是哪里来的野和尚，咱要砍了他的脑袋。”
老朱对贪腐还真是嫉恨如仇啊。
朱允熞笑道：“皇爷爷且先消气，听孙儿将话说完。”
老朱一拂手，道：“还有什么好说的……”
语音方落，望向朱允熞的目光突然一凝，语锋再转，道：“行，伱先说完。”
“好，那孙儿就继续说了。”
看到老朱这般反应，朱允熞反而增添几分将其说服的信心。
“苏绰说，“用贪官，反贪官。””
“昔宋真宗作励学篇，劝人读书，言：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
“读书人发奋读书，是为了能做官。千里求官只为财。”
“若是不能贪污，仅凭那点微薄俸禄，如何能有万贯家财？又哪里来的黄金屋，颜如玉呢？”
“读书就如同前线将士奋勇杀敌，抢人头一样，都是为了荣华富贵。”
“只有给前线将士足够的奖赏，他们才会奋勇杀敌。”
“只有让官员们都享受到荣华富贵，他们才会忠心办事。”
“这是其一。”
老朱冷哼了一声，道：“歪门邪道，读书人应当谨记圣人教诲……”
但他说着说着，声音却渐渐弱了下去。
确实，打天下和读书，都是一样的。
谁还不是为了出人头地，荣华富贵呢？
要不然，宋真宗的励学篇，也不会这样写。
“其二，清官难以管制，贪官才会听话。”
朱允熞道：“清官以清廉为恃，以为自己做什么都是对的，每每喜欢与君主做对。偏偏君主还对他无可奈何。”
“若是杀了他，就成全了他的清名。”
“百姓们会说皇帝乱杀忠臣清官，是一个昏君。”
朱元璋脸色一变，亦接言道：“沽名钓誉之辈，最为可耻。咱也痛恨他们。”
朱允熞笑道：“若是贪官就不一样了，因为他贪了，故而不敢得罪君主，他只会顺着君主的旨意行事，朝廷的政令才能得到实行，君主的意志才会被贯彻。”
老朱听到这里，微微呆住，脸色又渐渐有了新的变化。
“可贪官们侵犯百姓们的利益，会使民怨沸腾，令天下不稳。”
朱允熞摇头道：“那就是贪官的另一个作用，若民怨沸腾，正好以惩治贪官为民，将其杀之。”
“这样一来，百姓们都会称赞皇帝圣明。”
“贪官们贪污来的钱财，还可以抄没，收归国用，补充国库，一举两得。”
“皇爷爷以为如何呢？”
老朱沉吟半晌，方道：“初听好似是谬论，但仔细咀嚼，似乎又有那么几分道理。”
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
“但也不能全信，贪官或有一二可以用之，不能太多。”
“何况贪官必贪图享乐，致使天下风气大坏。甚至连君主也可能沉溺其中，这一点，不可不察。”
“奸佞之臣必适度，贤良之臣镇朝堂。”
朱允熞默默听完，才道：“皇爷爷，其实孙儿觉得无论是商君书中的驭民五术，还是用贪官，杀贪官的方法，看似有几分道理，实则全部是大错特错。”