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第310章 一石惊起千层浪
第310章 一石惊起千层浪
毫无疑问，如果没有生命，那么宇宙最终就会像热力学第二定律描述的那样，冷酷、可怕地走向混乱与死寂。
当然，只以热力学第二定律来推到宇宙结局，也是存在漏洞的，在发表的观点中，甘德就指出，人们长期以来都被热力学第二定律蒙蔽了思想的双眼。
实际上，宇宙诞生之初到现在，整个宇宙就是一个由平衡向不平衡、由无结构向有结构、由混沌向有序的进化过程。
首先甘德就指出，其实大爆炸开始后的初期宇宙，才是处于极热状态的，是一个温度均匀的‘火球’。因为熵等于被传递的热能除以温度，所以这时候的宇宙才正是热力学第二定律所说的，处于熵值最大的极度无序的热平衡状态。
而之后，宇宙的平衡被打破，然后慢慢走向有序，从而不断创造出越来越有序、高级、复杂的事物与结构，如夸克、质子中子、原子分子、星球、星云、星系，以及绚烂的宇宙大尺度结构。
而智慧生命便是在这种高度有序的宇宙背景下才能诞生的。
至于为什么说智慧生命是宇宙在自救，那是因为智慧生命诞生于这样的背景，自然会认为这种背景的宇宙才是最美丽的、最和谐的，同时也是智慧生命生存最舒服的环境。
那么，在某一天，智慧生命发现自己所在的宇宙最终会走向万物皆无的死寂，万事万物都终归于虚无，那么智慧生命们会如何？
是任命等待与宇宙一起死去？或是逃避现实努力让自己不去想宇宙结局？还是通过自己的努力尽力挽救宇宙？
如果不考虑其他因素，那么答案是三者都有可能。
但甘德却在他论述的观点中告诉所有人，答案是智慧生命最后会努力去拯救宇宙。
作为一个科学家，甘德自然不会空口无凭张口就来。
他在论文中给出的观点是：基因本能与智慧。
首先是基因，现在的人类知道，基因是生命的源代码，而基因的本能便是延续，为了延续自身，它表现出极度自私的一面。
《自私的基因》一书便很好了论述了这一点，书里甚至极端的认为，我们的生命只是基因的载体，而我们的行为和决策都是被基因所控制，自私的本性是深深刻在基因里的，无论是人还是动物。
人们所推崇的爱情，在这本书中也只是基因本能支配下的行为产物，延续后代便是基因不甘与上一代短暂生命一起死去的结果。而从另一个角度看，因为基因要不择手段的延续下去，故而基因在雄性身上则表现为更强的冲动。
交配后，雌性往往需要花更多时间照顾后代，因此她们对雄性以来变得更大，故而不轻易背叛，而雄性则相反，他们更倾向于抛弃雌去寻找别的雌，以便更广泛的传播他们的基因。
从基因延续的角度看，这就是基因延续的狡兔三窟策略。
那么这跟拯救宇宙有什么关系呢？
当然有，基因要延续的本能会使得承载它们的个体生命努力活下去，表现出来的本能就是贪生怕死。
在这种情况下，基因自然不想随着宇宙归墟而死去，当然了，光有基因本能还不行，它只是提供一个原动力。
当承载基因的生物具有智慧，是智慧生物的时候，这种延续就要上升一个高度了，就会变成文明延续。再疯狂一些，就变成不惜一切代价延续文明。
当然了。“文明”并非基因本能一手造就，还有智慧。
<div class="contentadv"> 智慧与基因本能相互依存，也相互斗争。
在形成‘文明’的智慧生命之中，当“智慧”无法战胜“基因本能”，那么这个“文明”的个体便难得永生，这个时候，表现在这个“文明”上的特性便是，将承载这个智慧生命的“文明”的一切信息，一代接着一代，尽可能延续下去。
而当智慧获得战胜最原始基因本能的延续，这个智慧生命个体便得了永生，这时候表现在由这些智慧生命个体组成的“文明”里，表现出来的就是一直存在下去。
因为智慧本我之中都藏着一个“永恒存在”。
所以宇宙进化出来的智慧生命，最后不论是基因占上风还是智慧占上风，最终都是要想办法存在下去，因此都不会坐视宇宙终结而置之不理。
当然了，光这一点还不够，毕竟智慧生命对于宇宙来说实在太渺小了。纵然发展成了一个又一个的文明，也不过是一只只大蝼蚁，想要拯救宇宙还远远不够，甚至还有可能变成加快宇宙寂灭的罪魁祸首。
所以冥冥之中的宇宙进化，还给智慧生命赋予了一些莫名其妙却又合情合理的“料”，像求知、好奇、想象.
浩瀚宇宙，群星璀璨，深邃而神秘。当智慧生命第一次仰望星空，智慧深处的好奇已然扬起了求知的帆。
在种种推动力共同作用下，一个有一个智慧生命燃起了探索的欲望，而他们之中，或许就存在一个能发展到拯救宇宙寂灭程度的文明。
甘德发表的在人类科学网上的观点给人类提供了一个新视角，在这个视角里，包括人类在内的所有智慧生命，都有成为宇宙救世主的潜力。
虽说只是他的一家之言，但却将人类摆在一个光辉的形象上，从而在某种程度上，使人们的脑海里渐渐形成某种崇高的理想。
或许，这种理想会触发某些人类个体的远大目标，从而使得整个人类在思想层面上发生某种蜕变和升华。
当然了，这种效果必然不可能一触即发，而是一种潜移默化的漫长过程。
嗯，其实也不是所有人类科学家都接受甘德的观点。在甘德发表这篇宇宙进化理论之后，就有一大群各界科学家对此嗤之以鼻，并纷纷组团，去找这种观点的漏洞。
这些科学家认为，生命的出现和演化是自然规律的一系列共同结果，是无数可能中的其中一种可能性罢了，而非什么宇宙进化的必然结果。
他们指出，此文最初的出发点就是错的，就跟生物进化应该改为生物演化一样。用“进化”这个词非常不准确，是错的，应该用演化。
这些科学家中就有人指出，甘德这种观点之中，有意无意地将宇宙比作一个有意志的存在，这是不能接受的。
随着甘德这片文章的发表，人类科学家宛如一石惊起千层浪，顿时热闹了起来，科学界的会议也变得频繁起来。
一时之间，科学家们分成两派，一派支持甘德观点，一派反对，两种观点在一次又一次的科学研讨会上打嘴炮。
毫无疑问，如果没有生命，那么宇宙最终就会像热力学第二定律描述的那样，冷酷、可怕地走向混乱与死寂。
当然，只以热力学第二定律来推到宇宙结局，也是存在漏洞的，在发表的观点中，甘德就指出，人们长期以来都被热力学第二定律蒙蔽了思想的双眼。
实际上，宇宙诞生之初到现在，整个宇宙就是一个由平衡向不平衡、由无结构向有结构、由混沌向有序的进化过程。
首先甘德就指出，其实大爆炸开始后的初期宇宙，才是处于极热状态的，是一个温度均匀的‘火球’。因为熵等于被传递的热能除以温度，所以这时候的宇宙才正是热力学第二定律所说的，处于熵值最大的极度无序的热平衡状态。
而之后，宇宙的平衡被打破，然后慢慢走向有序，从而不断创造出越来越有序、高级、复杂的事物与结构，如夸克、质子中子、原子分子、星球、星云、星系，以及绚烂的宇宙大尺度结构。
而智慧生命便是在这种高度有序的宇宙背景下才能诞生的。
至于为什么说智慧生命是宇宙在自救，那是因为智慧生命诞生于这样的背景，自然会认为这种背景的宇宙才是最美丽的、最和谐的，同时也是智慧生命生存最舒服的环境。
那么，在某一天，智慧生命发现自己所在的宇宙最终会走向万物皆无的死寂，万事万物都终归于虚无，那么智慧生命们会如何？
是任命等待与宇宙一起死去？或是逃避现实努力让自己不去想宇宙结局？还是通过自己的努力尽力挽救宇宙？
如果不考虑其他因素，那么答案是三者都有可能。
但甘德却在他论述的观点中告诉所有人，答案是智慧生命最后会努力去拯救宇宙。
作为一个科学家，甘德自然不会空口无凭张口就来。
他在论文中给出的观点是：基因本能与智慧。
首先是基因，现在的人类知道，基因是生命的源代码，而基因的本能便是延续，为了延续自身，它表现出极度自私的一面。
《自私的基因》一书便很好了论述了这一点，书里甚至极端的认为，我们的生命只是基因的载体，而我们的行为和决策都是被基因所控制，自私的本性是深深刻在基因里的，无论是人还是动物。
人们所推崇的爱情，在这本书中也只是基因本能支配下的行为产物，延续后代便是基因不甘与上一代短暂生命一起死去的结果。而从另一个角度看，因为基因要不择手段的延续下去，故而基因在雄性身上则表现为更强的冲动。
交配后，雌性往往需要花更多时间照顾后代，因此她们对雄性以来变得更大，故而不轻易背叛，而雄性则相反，他们更倾向于抛弃雌去寻找别的雌，以便更广泛的传播他们的基因。
从基因延续的角度看，这就是基因延续的狡兔三窟策略。
那么这跟拯救宇宙有什么关系呢？
当然有，基因要延续的本能会使得承载它们的个体生命努力活下去，表现出来的本能就是贪生怕死。
在这种情况下，基因自然不想随着宇宙归墟而死去，当然了，光有基因本能还不行，它只是提供一个原动力。
当承载基因的生物具有智慧，是智慧生物的时候，这种延续就要上升一个高度了，就会变成文明延续。再疯狂一些，就变成不惜一切代价延续文明。
当然了。“文明”并非基因本能一手造就，还有智慧。
<div class="contentadv"> 智慧与基因本能相互依存，也相互斗争。
在形成‘文明’的智慧生命之中，当“智慧”无法战胜“基因本能”，那么这个“文明”的个体便难得永生，这个时候，表现在这个“文明”上的特性便是，将承载这个智慧生命的“文明”的一切信息，一代接着一代，尽可能延续下去。
而当智慧获得战胜最原始基因本能的延续，这个智慧生命个体便得了永生，这时候表现在由这些智慧生命个体组成的“文明”里，表现出来的就是一直存在下去。
因为智慧本我之中都藏着一个“永恒存在”。
所以宇宙进化出来的智慧生命，最后不论是基因占上风还是智慧占上风，最终都是要想办法存在下去，因此都不会坐视宇宙终结而置之不理。
当然了，光这一点还不够，毕竟智慧生命对于宇宙来说实在太渺小了。纵然发展成了一个又一个的文明，也不过是一只只大蝼蚁，想要拯救宇宙还远远不够，甚至还有可能变成加快宇宙寂灭的罪魁祸首。
所以冥冥之中的宇宙进化，还给智慧生命赋予了一些莫名其妙却又合情合理的“料”，像求知、好奇、想象.
浩瀚宇宙，群星璀璨，深邃而神秘。当智慧生命第一次仰望星空，智慧深处的好奇已然扬起了求知的帆。
在种种推动力共同作用下，一个有一个智慧生命燃起了探索的欲望，而他们之中，或许就存在一个能发展到拯救宇宙寂灭程度的文明。
甘德发表的在人类科学网上的观点给人类提供了一个新视角，在这个视角里，包括人类在内的所有智慧生命，都有成为宇宙救世主的潜力。
虽说只是他的一家之言，但却将人类摆在一个光辉的形象上，从而在某种程度上，使人们的脑海里渐渐形成某种崇高的理想。
或许，这种理想会触发某些人类个体的远大目标，从而使得整个人类在思想层面上发生某种蜕变和升华。
当然了，这种效果必然不可能一触即发，而是一种潜移默化的漫长过程。
嗯，其实也不是所有人类科学家都接受甘德的观点。在甘德发表这篇宇宙进化理论之后，就有一大群各界科学家对此嗤之以鼻，并纷纷组团，去找这种观点的漏洞。
这些科学家认为，生命的出现和演化是自然规律的一系列共同结果，是无数可能中的其中一种可能性罢了，而非什么宇宙进化的必然结果。
他们指出，此文最初的出发点就是错的，就跟生物进化应该改为生物演化一样。用“进化”这个词非常不准确，是错的，应该用演化。
这些科学家中就有人指出，甘德这种观点之中，有意无意地将宇宙比作一个有意志的存在，这是不能接受的。
随着甘德这片文章的发表，人类科学家宛如一石惊起千层浪，顿时热闹了起来，科学界的会议也变得频繁起来。
一时之间，科学家们分成两派，一派支持甘德观点，一派反对，两种观点在一次又一次的科学研讨会上打嘴炮。