刚刚更新：
〔头号战神叶锋苏凝〕〔山村桃运小傻医〕〔什么年代了，还在〕〔穿成极品丈母娘，〕〔韩飞李斐雪是哪部〕〔虐文女主忙抓鬼〕〔网游：开局唯一神〕〔联盟：我真不是绝〕〔七零嫁糙汉：知青〕〔落入他的圈套〕〔精通兽语，农女她〕〔国运擂台，只有我〕〔高考后，我竟被国〕〔和离后，反派后娘〕〔诱吻小月亮〕〔新婚被气死！嫁渣〕〔七零嫁糙汉：十亿〕〔我在精神病院学斩〕〔累！病娇徒弟要黑〕〔西游:我唐僧收妖为〕
第309章 宇宙进化论
第309章 宇宙进化论
结束与岳渊的谈话之后，甘德的思考并没有停下。在这前往锅盖茫茫之星的慢慢航长路上，甘德有足够的时间去思考。
费米悖论的解释不单单只是回答问题那么简单，悖论的背后，可能隐藏着许多关于宇宙的未知秘密。故而对费米悖论的思考与探究，实际上就是对那些隐藏在宇宙深处秘密的窥探。
这种思考和探索或许在短时间内不会对人类科学有所帮助，但却会促进人类对宇宙的认知，从长远角度看，是有利于人类的。
因为随着宇宙研究的深入，就会为人类打开一个无限广阔的大一统视野，使远离科学的哲学与科学再次找到交融的切合点，重新高扬人类思想认识高峰的作用和价值。
其实现在人类的大部分专家和学者都知道，自从木卫四灾难以来，幸存者们虽然重新建立起了文明，但在很多方面就开始走向了历史岔路，甚至有停滞不前的、倒退的。
首先就是社会制度方面，当时因为已然到了生死存亡之秋，故为生存需要，任何决定都必须迅速，不可有任何拖泥带水，再加上时局如此，因此便诞生了新政府。
以岳渊为首的新政府机构也是在那种情况下确立的，在当时看来无可厚非，但随着人类摆脱死局，人口也渐渐多起来之后，许多人对这种制度便颇有微词了。
当然，因为岳渊声望很高的缘故，这种微词并没有形成燎原之势，也没有直接被堂而皇之地说出来。对此不满者的说辞，往往是拿新政府官僚阶级固化说事。
也正是因为这些声音，当初岳渊才有了技术治国方针，同时在非紧急情况不动用自己手中独裁权力，也是岳渊做出的让步。
可以说，他已经努力让人类的社会制度走从独裁转向开明独裁了。但也仅此而已，要让岳渊直接辞职，然后恢复几年一次的选举制，不仅他觉得不现实，那些凭借自己科学知识走上高位的科学家们也觉得不现实。
或者说他们宁愿如此下去，也不愿意让人类回到内部的权力斗争之中。
所以在许多人看来，如今人类的社会制度说不上倒退，顶多就是没有进步罢了，但话说回来，有些专家认为，社会制度只有合不合适。
就比如现在，人类社会其实也存在选举，只不过许多岗位都变成了五百年一选举，毕竟星际时代时间跨度极长，人类寿命也得到了极大提高，再以地球时代的制度来衡量，那确实就不合适了。
之所以要说社会制度问题，那是因为对于宇宙的研究关系到哲学的进步，而哲学的进步反过来也会影响人类社会本身的稳定。
简单的说，就是在木卫四灾难之后，人类的哲学就已经停滞了，不过当时也没什么人去考虑这个问题，毕竟当时就那么点人，能活下来就已经是万幸了。
不过现在嘛，人类人口又重新回到了1.5亿，算是正式从灭亡边沿被拉回来了，有一定数量的人口。因此许多以前没有人去思考的学问，也渐渐被从历史之中寻找回来，然后继续发扬。
哲学重新确立，有利于人类个体树立远大的人生观，从而引导人类摆脱过去狭隘的思想影响，进而让个人有所升华，最后形成整个人类积极向上的风气。
而现阶段，引发人类哲学思考的导火索，便是甘德提出的宇宙进化论。
与岳渊谈话结束的第7个年头，这一年，刚好是人类再次收到耐尔文明回信的年份，也是人类距离锅盖茫茫之星还有27年航程的年份。
甘德通过自己费米悖论的思考而引申出来的空窗期假说，发表了一篇名为‘宇宙进化论’的文章，并发表在了人类科学网上。
甘德在自己的文章里，开篇就说人类是宇宙的第一批生命，那些高级文明也不过是恰逢其会比人类造些岁月诞生智慧，并踏上星空罢了，并没有早到代差的程度。
<div class="contentadv"> 这个论述，引起了一直以来抱有人类至上观点的人们极大的兴趣。
甘德认为，宇宙从诞生到原初恒星出现，再到第一代恒星、第二代恒星环境背景，都是没有生命诞生的。
只有到了第三代恒星诞生之后的宇宙环境，才渐渐出现了生命，而后一步步演化，从简单生命到复杂生命，再诞生出智慧。
也就是说，宇宙先有物质，才有可能诞生基于物质存在的思想。唯物宇宙观、‘心’基于‘物’而存在，无‘物’为基础的‘心’不可能存在，甘德的观点基调就在于此。
他认为宇宙并不向以往人们认知的那样，不断熵增，不断退化，最后熵值增到最大限度，然后宇宙无序、毁灭，一切都归于死一般的寂静。
这就是热寂，基于热力学第二定律推到出来的宇宙结局。
对于自己观点违反热力学第二定律的事实，甘德是这么解释的。他认为，宇宙存在双箭头，一种是封闭系统，受热力学第二定律支配，另一种相反，是开放的非平衡态系统，此系统在不断增长负熵。
宇宙在进化的论调，便是建立在第二种系统基础上。
他认为，封闭系统中的宇宙热寂和开放的非平衡系统是宇宙演化的两个极，两者相互依存。热力学第二定律确实会将宇宙推向热寂，也使得万事万物走向热平衡，但却也是推动宇宙进化的原动力之一。
正因为这种能量从高到低的流动，才有能量从低处向高处聚集创造了可能。
原初恒星、第一代恒星、第二代恒星、第三代恒星，每一次能量从高到低的扩散，都是为了生命诞生、智慧诞生创造条件和可能。
那么宇宙为什么要诞生智慧生命？
但从热寂学说的角度上看，生命以负熵为食，而智慧生命组成的文明发展得越高级，维持他们存在所需的负熵就越多。
如此，宇宙诞生生命无疑是加快了宇宙自身的热寂速度，因此得到的结论是：生命是宇宙的毒瘤，是宇宙的寄生虫，是加快宇宙死亡的最强推动力。
不过在甘德看来，那只是片面的看法，是将热力学第二定理放在一个孤立封闭系统中去看待问题的结果。
任何事物都有两面性，看问题的时候应当跳出传统的思维，从全局角度去看。而且从热力学第二定理推论的宇宙结局也不过是众多宇宙结局假说中的一种。
除了大热寂，还有大撕裂、大坍缩、大真空衰变、大反弹。
因此，他认为，宇宙诞生智慧生命是宇宙进化的必然结果，宇宙以熵增为代价努力让生命出现，并不是加快自杀，而是在自救。
结束与岳渊的谈话之后，甘德的思考并没有停下。在这前往锅盖茫茫之星的慢慢航长路上，甘德有足够的时间去思考。
费米悖论的解释不单单只是回答问题那么简单，悖论的背后，可能隐藏着许多关于宇宙的未知秘密。故而对费米悖论的思考与探究，实际上就是对那些隐藏在宇宙深处秘密的窥探。
这种思考和探索或许在短时间内不会对人类科学有所帮助，但却会促进人类对宇宙的认知，从长远角度看，是有利于人类的。
因为随着宇宙研究的深入，就会为人类打开一个无限广阔的大一统视野，使远离科学的哲学与科学再次找到交融的切合点，重新高扬人类思想认识高峰的作用和价值。
其实现在人类的大部分专家和学者都知道，自从木卫四灾难以来，幸存者们虽然重新建立起了文明，但在很多方面就开始走向了历史岔路，甚至有停滞不前的、倒退的。
首先就是社会制度方面，当时因为已然到了生死存亡之秋，故为生存需要，任何决定都必须迅速，不可有任何拖泥带水，再加上时局如此，因此便诞生了新政府。
以岳渊为首的新政府机构也是在那种情况下确立的，在当时看来无可厚非，但随着人类摆脱死局，人口也渐渐多起来之后，许多人对这种制度便颇有微词了。
当然，因为岳渊声望很高的缘故，这种微词并没有形成燎原之势，也没有直接被堂而皇之地说出来。对此不满者的说辞，往往是拿新政府官僚阶级固化说事。
也正是因为这些声音，当初岳渊才有了技术治国方针，同时在非紧急情况不动用自己手中独裁权力，也是岳渊做出的让步。
可以说，他已经努力让人类的社会制度走从独裁转向开明独裁了。但也仅此而已，要让岳渊直接辞职，然后恢复几年一次的选举制，不仅他觉得不现实，那些凭借自己科学知识走上高位的科学家们也觉得不现实。
或者说他们宁愿如此下去，也不愿意让人类回到内部的权力斗争之中。
所以在许多人看来，如今人类的社会制度说不上倒退，顶多就是没有进步罢了，但话说回来，有些专家认为，社会制度只有合不合适。
就比如现在，人类社会其实也存在选举，只不过许多岗位都变成了五百年一选举，毕竟星际时代时间跨度极长，人类寿命也得到了极大提高，再以地球时代的制度来衡量，那确实就不合适了。
之所以要说社会制度问题，那是因为对于宇宙的研究关系到哲学的进步，而哲学的进步反过来也会影响人类社会本身的稳定。
简单的说，就是在木卫四灾难之后，人类的哲学就已经停滞了，不过当时也没什么人去考虑这个问题，毕竟当时就那么点人，能活下来就已经是万幸了。
不过现在嘛，人类人口又重新回到了1.5亿，算是正式从灭亡边沿被拉回来了，有一定数量的人口。因此许多以前没有人去思考的学问，也渐渐被从历史之中寻找回来，然后继续发扬。
哲学重新确立，有利于人类个体树立远大的人生观，从而引导人类摆脱过去狭隘的思想影响，进而让个人有所升华，最后形成整个人类积极向上的风气。
而现阶段，引发人类哲学思考的导火索，便是甘德提出的宇宙进化论。
与岳渊谈话结束的第7个年头，这一年，刚好是人类再次收到耐尔文明回信的年份，也是人类距离锅盖茫茫之星还有27年航程的年份。
甘德通过自己费米悖论的思考而引申出来的空窗期假说，发表了一篇名为‘宇宙进化论’的文章，并发表在了人类科学网上。
甘德在自己的文章里，开篇就说人类是宇宙的第一批生命，那些高级文明也不过是恰逢其会比人类造些岁月诞生智慧，并踏上星空罢了，并没有早到代差的程度。
<div class="contentadv"> 这个论述，引起了一直以来抱有人类至上观点的人们极大的兴趣。
甘德认为，宇宙从诞生到原初恒星出现，再到第一代恒星、第二代恒星环境背景，都是没有生命诞生的。
只有到了第三代恒星诞生之后的宇宙环境，才渐渐出现了生命，而后一步步演化，从简单生命到复杂生命，再诞生出智慧。
也就是说，宇宙先有物质，才有可能诞生基于物质存在的思想。唯物宇宙观、‘心’基于‘物’而存在，无‘物’为基础的‘心’不可能存在，甘德的观点基调就在于此。
他认为宇宙并不向以往人们认知的那样，不断熵增，不断退化，最后熵值增到最大限度，然后宇宙无序、毁灭，一切都归于死一般的寂静。
这就是热寂，基于热力学第二定律推到出来的宇宙结局。
对于自己观点违反热力学第二定律的事实，甘德是这么解释的。他认为，宇宙存在双箭头，一种是封闭系统，受热力学第二定律支配，另一种相反，是开放的非平衡态系统，此系统在不断增长负熵。
宇宙在进化的论调，便是建立在第二种系统基础上。
他认为，封闭系统中的宇宙热寂和开放的非平衡系统是宇宙演化的两个极，两者相互依存。热力学第二定律确实会将宇宙推向热寂，也使得万事万物走向热平衡，但却也是推动宇宙进化的原动力之一。
正因为这种能量从高到低的流动，才有能量从低处向高处聚集创造了可能。
原初恒星、第一代恒星、第二代恒星、第三代恒星，每一次能量从高到低的扩散，都是为了生命诞生、智慧诞生创造条件和可能。
那么宇宙为什么要诞生智慧生命？
但从热寂学说的角度上看，生命以负熵为食，而智慧生命组成的文明发展得越高级，维持他们存在所需的负熵就越多。
如此，宇宙诞生生命无疑是加快了宇宙自身的热寂速度，因此得到的结论是：生命是宇宙的毒瘤，是宇宙的寄生虫，是加快宇宙死亡的最强推动力。
不过在甘德看来，那只是片面的看法，是将热力学第二定理放在一个孤立封闭系统中去看待问题的结果。
任何事物都有两面性，看问题的时候应当跳出传统的思维，从全局角度去看。而且从热力学第二定理推论的宇宙结局也不过是众多宇宙结局假说中的一种。
除了大热寂，还有大撕裂、大坍缩、大真空衰变、大反弹。
因此，他认为，宇宙诞生智慧生命是宇宙进化的必然结果，宇宙以熵增为代价努力让生命出现，并不是加快自杀，而是在自救。